我們要依靠 天主的慈悲
丙年耶穌復活期第二主日、 天主慈悲主日
房志榮神父 著
默想：
耶穌復活期五十天，主日感恩禮聖言選讀的一大特色是
，讀經一都採用《宗徒大事錄》；讀經二分別選自伯前
、若望壹書、默示錄；福音則幾乎都是《若望福音》。
耶穌復活期第二主日，復活八日慶期的尾聲，甲、乙、
丙三年，都選讀若二十19~31這段描述耶穌顯現給宗徒
們，過了八天，又顯現給多默的報導。
第二次的顯現，耶穌就是為了多默專程再來一趟；不是
這樣嗎？
若望用這兩次復活顯現來結束他的福音，真是妙不可言
（第二十一章是後加的，不是原本的結尾，補上在加里
肋亞的復活顯現）；兩次顯現的關鍵論題是 : 信與不信
及由不信到信，從而導向整部福音的結論：「這些事記
錄下來，是要使你們信耶穌基督是 天主子；你們信了
，就會因祂的名獲得生命」（若二十31）。
如此，今天的福音可分三段來欣賞：19~23節描述十位
門徒的相信和喜樂；24~25節記述多默的不信和納悶；
26~29節描寫多默的轉變和耶穌讚許未見就相信的人。
第一段：「耶穌來了，站在他們當中，對他們說：『願
你們平安！』
說完這話，祂就把自己的手和肋旁指給他們看。
門徒看著主，都滿心歡喜。
耶穌又對他們說：『願你們平安！正如 父派遣了我，
我也同樣派遣你們』。
說完這話，便向他們噓了一口氣說：『你們領受聖神吧
！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的
罪，誰的罪就不得赦免』。」
第二段：「耶穌來時，十二門徒中綽號叫雙胞胎的多默
沒有和他們在一起，別的門徒對他說：『我們看見了主
！』
他卻說：『除非我見到祂手上的釘孔，用我的指頭探入
那釘孔，並用手探入祂的肋旁；否則，我絕不信！』」
第三段：「八天後，門徒們又聚在屋裡，多默和他們在
一起；雖然，門窗都關著，耶穌來了，站在他們當中說
：『願你們平安！』
然後，祂對多默說：『把你的手指頭伸到這裡來，看看
我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁吧！不要做
無信的人，但要做個有信德的人！』
多默回答祂說：『我主！我 天主！』
耶穌說：『因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見
就信的人，是有福的！』」
這是《若望福音》記下耶穌所說的最後一句話，為我們
這些沒有看見耶穌就信的人，是一大鼓勵、一大安慰。
福音的最後二節，是若望給後世所有的人做的交代：「
耶穌在門徒面前還行了許多其他的神蹟，沒有記載在這
本書上；這些事記載下來，是要使你們信耶穌是基督是
天主子，你們信了，就會因祂的名獲得生命」。
耶穌復活期第二主日，從前稱為「卸白衣主日」，指在
耶穌復活夜領洗的新教友在第二主日可以脫下白衣了。
主曆二千年，前教宗聖若望保祿二世給復活期第二主日
一個新名稱： 天主慈悲主日；二千年聖年的五月五日
，教宗若望保祿二世發表了《慈悲寬仁》通諭（法令）
，在羅馬禮儀的彌撒和日課中訂下『復活節第二主日為
天主慈悲主日』的稱號，因此，由原本『民間的熱心敬
禮』躍升為『普世教會的運動』（錢玲珠提供）。
為懂得 天主慈悲主日的意義，神學院圖書館張瑞雲主
任提供給我三本小書：《 天主慈悲的資訊與敬禮》（
1997）、《 天主的慈悲消息》（1998）、《
天主慈悲袖珍本》（1999），都是傅文輝神父（RIP）
的譯作。
由這三本書可看出， 天主慈悲敬禮源自聖傅天娜修女
；把這敬禮推廣到全世界，是前教宗聖若望保祿二世。
從這兩位聖者的生平事蹟，可以領略 天主慈悲敬禮的
來龍去脈及其在今日教會生活中的意義。
傅天娜修女生於一九零五年，在一九三零年接受「慈悲
資訊」，一九三四年，她遵從神師的命令開始寫日記，
四年間，寫成六百頁的書；一九三八年，她死於肺結核
，只活了三十三歲。
聖若望保祿二世前教宗生於一九二零年，卒於二零零五
年，擔任教宗廿七年之久（一九七八年至二零零五年）
；可推測教宗在年幼時可能已對慈悲敬禮有些認識。
一九五八年，聖座曾禁止宣傳傅天娜所提倡的
天主慈悲敬禮；二十年後（一九七八年），由於克拉科
夫總主教吳底拉樞機的干預，禁令解除了。
當年、一九七八年十月十六日，吳底拉樞機被選為教宗
，取名若望保祿二世；他特別敬禮、宣揚 天主慈悲，
於一九八一年寫了他的第一道通諭，以開篇的第一句話
「富於慈悲的 天主」（Dives in misericordia）做為
該通諭的篇名。
十年後，即一九九一年四月十日，在公開接見教友時，
教宗談到傅天娜修女以及他本人對她的景仰，並把自己
寫慈悲 天主的通諭歸功於傅天娜修女。
在通諭中，教宗強調，我們現代的教會有權利和義務介
紹、宣揚 天主的慈悲，並使之實現在人民的生活中：
依靠 天主的慈悲，為整個世界祈求慈悲。
一九九三年四月十八日，耶穌復活期第二主日，傅天娜
修女被榮列真福品；二零零零年的同一慶節，更被封為
聖人。
在前述六百頁的的日記中，傅天娜曾十四次提及主要求
把耶穌復活期第二主日訂為 天主慈悲主日；前教宗聖
若望保祿二世遵從主的意願，於二零零零年把這主日命
名為 天主慈悲主日，又將傅天娜修女列入聖品。
日後，前教宗聖若望保祿二世也被封為聖；這一切絕非
偶然。
天主慈悲主日既然已經是普世教會共同慶祝的節日，我
們就得多少懂得「 天主慈悲主日」在二十一世紀的教
會生活裡有何意義。
在此，可從 天主慈悲聖像說起；傅天娜寫說：「主曆
一九三一年二月二十二日晚上，我看見主耶穌穿一襲白
長袍，右手降福、左手摸胸前的衣服，衣下射出兩道大
光，一道紅色、一道白色；耶穌對我說：『妳照這樣畫
一張像，上面寫著：耶穌，我依靠禰！我願意人恭敬這
像，先在聖堂裡，然後，傳遍普世』。」（日記47）
這一資訊包括五點：一、畫救主慈悲像；二、耶穌復活
後第二主日為慈悲節日，在此日祝聖聖像；三、聖像上
寫：耶穌，我依靠禰！四、宣告耶穌寬恕罪人、赦免罪
罰；五、耶穌教人三種愛人的方式：以行動、以言語、
以祈禱；愛人，就是敬禮耶穌的慈悲。
「兩道光，指血和水；淡白光，代表水，使人靈廉正；
紅光，代表血，那是靈魂的生命；當我遭受百般痛苦的
心在十字架上被刺透時，這兩道光就從我善感的慈悲深
處放射出來……那住在其中之避難所的人是有福的，因
為， 天主公義的手不會向他伸出」（日記299）。
「藉著這像，我要施予靈魂許多恩惠，這像是向我要求
慈悲的喚醒劑；因為，即使是最堅強的信德，如果沒有
（慈悲）行為，也是無益的」（日記742）。
這些話使我們想起《若望壹書》五6~8說的：「這位就
是藉水和血而來的耶穌基督，祂不只以水，也以水和血
而來，並且有聖神做證；因為，聖神是真理。
原來做證的有三個，就是 : 聖神、水及血，而且這三個
是一致的」。
其他還有慈悲串經和九日敬禮等，這裡不多說；總之，
天主慈悲主日教人依靠 天主的慈悲，自己對人也慈悲。
反省與行動：
對於未曾親眼目睹的事，我是否很難相信？需要
上主恩賜信德？
慈悲的 天主如何改變了我的生命？
我如何以具體的行動敬禮並傳揚 天主的慈悲？
禱文：
請為新教友祈禱
耶穌說：「沒有看見就相信的，才是有福的！」
祈求仁慈的 天父恩賜每一位新教友堅強的信德，並以
言以行，效法耶穌的慈悲，為世界帶來寬恕和仁愛。
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