常常喜樂 (丙年將臨期第三主日)
耶穌聖誕節快到了；在教會的禮儀中，紀念過去，
等於展望未來；準備慶祝耶穌的誕生，就是期待祂
日後的再度來臨。
如果，在過去，耶穌的出身似乎平常；在將來，祂
的顯現則是威風凜凜的，祂曾向祂的門徒們說過：
「在那些日子裡，人子帶著威能和光榮乘雲而來」
；又說過：「在重生的時代，人子坐在自己光榮的
寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列
十二支派」。
在教會的禮儀上，基督的再度來臨被稱為「光榮的
來臨」，這意味著，基督及其信徒們的最後勝利，
這是所有基督信徒的堅定信念。
本主日、將臨期第三主日的彌撒禮儀給我們提出了
兩點指示，教訓我們要怎樣在日常生活中去實踐上
述的信念，那就是：第一、常常喜樂；第二、隨時
隨地實踐正義、承行 天主的旨意。
本主日彌撒中的兩篇讀經和福音分別取自舊約索福
尼亞先知書第三章第十四到十八節、聖保祿宗徒致
斐理伯人書第四章第四到七節、聖路加福音第三章
第十到十八節。
索福尼亞先知生活在西元前第七世紀，那時，達味
所建立的王國已分裂為南北兩國；索福尼亞在南國
猶大的首都耶路撒冷執行先知的任務。
當時，猶大國民多數拋棄了對唯一真神的敬禮，陷
入對邪神偶像的膜拜；因此，受到 天主的懲罰。
但是，部份的猶大國民卻忠於祖傳信仰，他們終歸
要脫免災難；所以，在舊約聖經中，他們被稱為「
以色列的遺民」。
在本主日彌撒中的讀經一裏，索福尼亞先知預言，
以色列遺民終歸得救，並鼓勵他們喜樂歌唱說：
熙雍女兒，你該喜樂！
以色列，你該歡呼！
耶路撒冷女兒，你該高興喜樂！
上主已撤銷了對你的判決、掃除了你的仇敵；
上主、以色列的君王在你左右，你再不會遇見災難！
那一天，人必對耶路撒冷說：「熙雍，你不要害怕
、不要氣餒！ 上主、你的 天主與你同在，祂是
一位施救的勇士，祂必因你萬分喜樂，對你重溫祂
的愛情；祂要因你喜樂、歌唱，像歡度慶節一樣」
（索三14~18）。
在本主日彌撒的讀經二裏，聖保祿宗徒把我們基督
信徒與舊約聖經中的以色列遺民等同起來；因此，
他鼓勵我們在主內常常喜樂、要心胸豁達，什麼也
不要掛慮；因為，基督快來臨了。
讀經二這樣記載說：
弟兄們：你們應在主內常常喜樂；我再說一遍：你
們應喜樂！讓眾人都見到你們的寬容、忍耐。
主快來了，你們不要有什麼掛慮，只應以感恩之心
在祈禱和請求中把你們所希望的一切向 天主傾訴
；那超越我們所能理解的 天主的平安，將在基督
耶穌內指引你們的思維與意志（斐四4~7）。
「我信其日後從彼而來審判生死者」，這是說基督
光榮的再次來臨，也有其可怕的一面；因為，基督
是人類的救主、也是審判者。
在本主日彌撒中的福音裏，洗者若翰把祂比做是收
莊稼的農夫說：「祂手中拿著簸箕，要揚祂的麥場
，把麥粒收入倉庫、把麥稈用不滅的火燒掉」。
本主日彌撒的福音這樣記載說：
那時，群眾問若翰說：「那麼，我們當做什麼？」
他回答他們說：「有兩件內衣的，要給那沒有的；
有食物的，也要這樣做」。
稅吏們也來接受洗禮，並問若翰說：「老師，我們
當做什麼？」
他回答他們說：「收稅，不可超過所規定的」。
又有些兵士問他說：「那麼，我們呢？我們當做什
麼？」
他回答他們說：「不要恐嚇、不要勒索；對你們的
糧餉要知足！」
當時，百姓正在期待著，彼此心裏揣度若翰也許就
是基督。
若翰便對眾人說：「我是用水給你們授洗；但是，
有一位能力比我更強的要來，我給祂解鞋帶也不配
；祂要用聖神和火給你們授洗。
祂手中拿著簸箕，要揚祂的麥場、把麥粒收入倉庫
、把麥稈用不滅的火燒掉」。
若翰還用其他許多勸言向民眾傳報喜訊（路三10~
18）。
「常常喜樂」固然應該是我們基督信徒的處世之道
，但是，「警惕」也是我們基督信仰上的基本觀念
；本主日彌撒中的領聖體後經很適宜地表達了我們
信徒面對基督再次來臨時所懷的且驚且喜的心情：
天主，求祢廣施慈恩，使我們藉著剛才所領受的神
糧，遠離罪惡，以迎接即將來臨的耶穌聖誕佳節；
因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱；阿們。
主內的兄弟、姐妹，本主日是丙年將臨期第三主日
，向來稱做「喜樂主日」；彌撒進堂詠最先為我們
製造氣氛說：你們在主內應當常常喜樂；我再說，
你們應當喜樂 ! 喜樂的原因當然是因為主快來了。
從本周每天的彌撒經文看來，這裡所說的「主快來
了」，的確有耶穌聖誕節快到的意思。
但是，本主日的彌撒禮儀還沒有直接涉及耶穌誕生
，卻也不再集中在祂日後的再度來臨了；本主日的
慶典對像是介乎基督兩次來臨之間的一段時期，就
是所謂默西亞時代，也就是我們生活的教會時代。
這時代的特徵是基督已經來臨了，可以從祂行的奇
蹟上看得出來。
教會禮儀年曆上，甲年將臨期第三主日的彌撒福音
，誦讀聖瑪竇福音記載洗者若翰遣派門徒訪問耶穌
的章節，若翰要知道耶穌是不是要來的那一位。
耶穌叫若翰的門徒回答他們的老師說：你們去，把
你們所見所聞的報告給若翰：瞎子看見、瘸子行走
、癩病人得了潔淨、聾子聽見、死人復活、窮苦人
得了喜訊；凡不因我絆倒的，是有福的！
這就是宣佈默西亞時代的肇始。
今年是教會禮儀年曆上的丙年，本主日彌撒並不探
究默西亞時代的徵兆，卻討論默西亞時代的
天主子民、就是我們基督信徒的處事態度。
在福音中，洗者若翰與尚未信仰基督的群眾討論這
問題，他提出的結論是：仁愛與正義；我們可以把
他的教訓比做我們今日所提倡的 天主教社會訓導。
在讀經二裡，聖保祿是與已經信仰並且追隨基督的
信友討論同一的問題，他的回答是：常常喜樂、多
祈禱、多修德行；我們可以把他的教訓勉強稱做是
基督信徒的靈修精神。
我們先談談本主日的彌撒福音，它取自聖路加福音
，內容記載洗者若翰宣講後的聽眾反應：「那麼，
我們該做什麼呢？」
若翰的答覆很簡單，切合詢問者的個人身分和職位
、他答覆群眾說：「有兩件內衣的，要分給那沒有
的；有食物的，也應照樣做」。
對稅吏說：「除給你們規定的之外，不要多徵收！」
對軍人說：「不要勒索人、也不要敲詐；對你們的
糧餉應當滿足！」
本主日彌撒中的讀經二取自聖保祿宗徒致斐理伯人
書，這地方的教會是聖保祿宗徒在歐洲大陸所開創
的第一個教會，她和聖保祿宗徒的關係特別親切、
良好。
在讀經二裡，聖保祿宗徒勸勉這教會的領導和平信
徒們常常喜樂；因為，主快來了。
他又叮囑他們多祈禱、多修德行；他說：這樣，
天主必與他們在一起。
讀經二上這樣說：你們在主內應當常常喜樂；我再
說，你們應當喜樂！
你們的寬仁應當叫人知道：主快來了。
你們什麼也不要掛慮，只在一切事上以懇求和祈禱
，懷著感謝之心向 天主呈上你們的請求﹔這樣，
你們那超乎各種意向的平安必要在基督耶穌內固守
你們的心思念慮。
此外，弟兄們！凡是真實的、凡是高尚的、凡是正
義的、凡是純潔的、凡是可愛的、凡是榮譽的，不
管是美德、不管是稱譽，這一切你們都該思念。
凡你們在我身上所學得的、所領受的、所聽見的、
所看到的，這一切你們都該實行；這樣，賜平安的
天主必與你們同在。
主內的兄弟、姐妹，有一句諺語好像這樣說：不識
廬山真面目，只因身在廬山中；我們生活在這世界
上，往往只感覺到眼前所見的一些事情：什麼日常
生活的單調、社會生活的忙碌、國際情勢的緊張，
甚至，教會的分裂和兄弟、姐妹間的不和睦；我們
也不認識我們基督信徒生活的真面目。
如果，我們能夠跳出我們生活的小圈子，用信德的
眼光來考察我們的生活；那麼，我們可以看出我們
是在慈母教會的扶助下，一步、一步地走向在道路
盡頭等待我們的救主基督。
如果，我們這樣來看人生，我們便會欣賞、並樂意
接受洗者若翰和聖保祿宗徒在本主日彌撒中所留給
我們的教訓，世上的事物的確不值得我們依戀和計
較。
但是，我們基督信徒並不是逃避世界的一群，我們
主張以仁愛和正義來與別人來往，同時，我們注重
保持內心的喜樂，多祈禱、多做中悅
天主的事；因為，主快來了，而且已經借著教會同
我們在一起了；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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