聖座四旬期第二場避靜默想：
將我們的渴望寄託於 天主
二月十九日上午，教宗方濟各和聖座各部會神長繼續
四旬期避靜；在第二場默想中，神父重點省思耶穌在
《默示錄》廿二17中的邀請『凡口渴的，請來吧！』
講解『渴望的學問』。
若澤˙托倫蒂諾˙德門多薩（Josè Tolentino de
Mendonça）神父説道：「耶穌進入我們的歷史，並
不在乎它的不完善、空虛或失敗；只對我們說：『凡
口渴的，請來吧！凡願意的，可白白領取生命的水』。
祂給我們解渴，是因著純粹的恩寵，以此顯示對我們
無條件的愛，承認我們尚不完善，仍處於建設中」。
我們的處境常如此貧乏，無法憑著自己的力量接受那
使我們滿足的善；即使我們願意，也無處購得這善；
因為，它只是白白賜給我們的。
耶穌知道我們有多少阻礙、多少次的偏航使我們誤點
，我們如此接近水源，卻又走得這麽遙遠；若澤神父
解釋道，在願望和渴望中存在兩種相反的情感：吸引
與距離、激情與警覺。
我們應反躬自問：我們是否渴望 天主？
我們是否懂得識別自己的渴望？
我們是否肯花費時間去辨認這渴望？
若澤神父表示，渴望，使我們氣喘吁吁、筋疲力盡、
變得虛弱；它使我們被包圍，無力做出回應；渴望，
又將我們帶到極限。因此，我們知道，面臨渴望並非
容易，約內斯科（Ionesco）在《饑與渴》（La sete
e la fame）戲劇中描述的男主角讓就是這種情況，
這個人物被無止境的空虛、無法平息的不安所吞沒。
這種渴望轉為一種極度的不滿足、對要緊的事物失去
熱情，而且沒有分辨的能力，將我們拋入消費主義的
懷抱。
我們總是說反對商業中心的消費主義；但是，切莫忘
記，在精神生活上也存在一種消費主義，我們的社會
強行將消費主義做為幸福的準則，將渴望轉為一個圈
套。
有許多欺騙需求和採取一種精神逃避的方式；但是，
我們從未意識到自己在逃避。
我們重新把世故的贏利和功效理由提出來，以此取代
對我們的內心予以深入診斷，對我們的渴望予以分辨
的深度聆聽；然而，沒有藥物能夠機械式地解決我們
的問題。
最後，若澤神父總結道，我們要減緩自己的步伐，意
識到我們的需求，『坐在信德的桌子前』，不是為了
物質或經濟原因，是為了生命的原因。
每個人心中都存有對建立關係、得到認可和愛的渴望
；而且，渴望正是一份我們必需識別出並予以感激的
、伴隨我們一生的財富。
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