郭德剛福傳中心

輔祭員應當知道    (三)

輔祭員應該知道，劃十字聖號，這是信德的表示，即是

奉獻給        天主聖三，也是提醒人記得基督的愛；在禮儀

開始或結束時，我們都劃十字聖號的。

【劃十字聖號的方法】：

因        父、及子、及聖神之名，阿們；小聖號，是用右手

合指，從上而下，再由左而右地自額頭劃至胸前，再自

左肩劃至右肩，使兩條直線形成一個十字，同時，左手

平放在胸前，最後合拾。

神父讀福音時，在劃小聖號前，加劃三個十字在額頭、

唇上和胸口；這三個十字同樣是先上後下、先左後右地

劃的。

以十字聖架號、        天主我等主、救我等於我仇、因       

父、及子、及聖神之名，阿們；這叫大聖號，意思是：

我們思慕福音、宣揚福音和愛慕福音。

站 立：

這是一種尊敬的態度，當我們對別人表現出尊敬及留意

時，便會站著，且顯得喜樂、感到自由；因為，這喜樂

及自由是基督所賜的。

在教會傳統裡，在耶穌復活期中不會下跪；站著同時也

有開放自己、接受別人的含義，又表示願意順服，隨時

準備實踐所吩咐的一切。

當神父出入祭台、念光榮頌、讀福音、信經等部份時，

輔祭都應站著。

坐 下：

有聆聽的意義，這顯出是徒弟、學生的態度；所以，在

聆聽讀經及神父證道時，我們都是坐下的。

雙手 合拾：

這是很傳統的動作，表示虔誠、尊敬、服從、將自己奉

獻的意思；故此，輔祭站著、跪下時，也要有合拾的姿

態。

跪 下：

這是表示尊敬、欽崇、謙遜，表示出有需要和有所求的

姿態。

在經過聖體櫃、祭台前，要恭敬地鞠躬或單膝跪下打千

；明供聖體時、或舉揚聖體時，應雙膝下跪。

單膝跪的步驟：

站著時合拾、起立時也合拾；下跪時，腰要直，與左腳

大腿成直角，隨後，大腿亦和小腿成直角。

右腳膝蓋著地，跪在左腳踝的平線上。

雙膝跪的步驟：

照上面各程式做，然後，把左腳的膝蓋著地下；但是，

記得，起立時，腰仍要直。

靜默 時間：

讀經後的靜默，是        天主繼續向我們說話的時候。

講道後的靜默，是深入瞭解        天主聖言的時刻。

領聖體後的靜默，是向        天主祈禱傾訴的時刻。

總之，這是禮儀的一部份，絕不是浪費時間。

念痛悔經時搥胸，明認自己的錯失、承擔自己的罪，後

悔沒有履行        天主的聖言。

互祝平安：

擁抱、鞠躬， 願意和周圍的兄弟、姊妹建構成一個團體

，這個禮儀行動不只是個標記，是願意付出犧牲與他人

修和，建立良好關係。

誦念        天主經時雙手合拾：

救恩的來臨，這時刻使人領悟到自己是需要

天主相助的兒女、和耶穌及其他人都同是兄弟、姊妹。

也有人張開雙手：

這是猶太人祈禱的姿態，表達將一切交託給

天主，強調祈求。

輔祭員應當知道  (四)

認識禮儀用品

祭台，是為舉行感恩祭設立的，它是禮儀的中心及敬禮

天主的地方；為此，信友生活的重要時刻都會在祭台前

舉行，如：婚禮、領聖體、領受聖職、矢發聖願等等。

祭台，源於耶穌於最後晚餐時與門徒們一起進食逾越節

晚餐，並在那裡建立聖體聖事。

現今，祭台，代表著 『       天主與人的愛宴』，教友在此

相聚，是為參與耶穌的死而復活奧蹟，並為蒙恩得救而

讚頌        天主。

主教在祝聖新聖堂的祭台時，通常都會放置聖人的聖髑

、即聖人的骸骨在祭台的特定位置，這就一如初期教會

的信友在殉道者的墓穴上聚會擘餅，以紀念基督的死亡

及復活。

祭台通常置於聖所內，應讓參禮者都能看到；至於祭台

的形狀，大致有長方形、正方形、或圓形都有。

祭臺布：

鋪在祭臺上的白色桌布。

聖 爵：

這是一個特殊的杯子，是盛放未祝聖的葡萄酒及盛祝聖

後酒形下的耶穌基督聖血；不可用做其他用途。

酒：

葡萄酒，是舉行感恩祭的必需品之一；耶穌在最後晚餐

中將葡萄酒祝聖為祂的聖血。

葡萄酒亦是喜樂的象徵，特別是在喜慶的日子內，大家

都會暢飲美酒；這正好代表，藉耶穌聖血的傾流，給予

人新生命的喜樂。

聖 盤：

這是一個圓形小碟，在彌撒中，神父用的；祝聖的大麵

餅就放在它的上面。

聖爵布：

這是一塊麻布的小手帕，中間繡有一個小十字，是供給

主祭用來擦聖爵、口唇和手上殘留的聖血與擦拭聖器之

用。

九摺布：

也叫聖體布，是一塊方形的麻布，中間繡有小十字，鋪

放在祭臺上，將即要被祝聖的餅、酒等置於其上，主要

功能為防止聖體碎屑掉落，造成對聖體的不恭敬。

聖爵蓋：

為了防塵及蚊蠅，在彌撒中，蓋在聖爵、聖盤上的。

酒、水壺：

是分放葡萄酒和水，主禮在成聖體前，先在聖爵內倒入

葡萄酒、再 注入少許水，代表        天主性與人性的結合。

在送聖體後，水也供給主禮清理聖器用。

酒水攙合，象徵基督的        天主性與人性合而為一，上述

兩項行動中，主禮口中會誦唸禮儀經書上所指定的經文

；之後，可向祭臺上的禮品奉香；然後，向十字架及祭

台奉香，表示教會的獻禮和祈禱猶如馨香上升到

天主台前。

大禮彌撒時，主祭基於他的聖職，參禮的信友也基於由

聖洗所獲得的身分，可接受執事或其他輔禮人員奉香。

聖體爵：

這是一個有蓋的杯，是用來盛放給教友領的聖體。

餅：

麵餅，是舉行感恩祭的必需品之一；耶穌在最後晚餐中

將麵餅祝聖為祂的身體，因為麵餅正是當地人們的基本

食糧，代表著人的生命所需；而且，祂正是我們永生的

食糧。

洗手盆：

成聖體禮前，主禮洗手用。

擦手布：

和聖爵布式樣大致相同，它的十字鏽在邊上，是給主禮

擦手用的。

彌撒經書：

置放於祭臺上、給主禮使用，是整個彌撒的程式，包含

天主聖言和禱詞。

蠟 蠋：

早期教會之聖祭多在地窖舉行，蠋光用以照明；現在，

沿襲早期的傳統， 象 徵光明的喜慶，並宣告永生的榮耀

。在禮儀中，蠟燭有一定的象徵意義。

鈴或磬：

其功能是，提醒在場的人，禮儀將進入隆重的部份，要

以虔敬的心來參與；在聖周四成立聖體聖血後，一直到

耶穌復活前夕，「光榮頌」前都不搖玲及敲磬。

香 爐：

是用於奉香時；奉香，象徵我們的祈禱藉著嬝嬝上升的

香煙升到        天主台前。

在實用上的功能有二種    : 一是趕走蚊蠅、一是以檀香來

蓋過人多聚集產生的汗臭味。

在大禮彌撒一定要用到它，一是進堂到達祭台時，主禮

向祭台獻香；二是宣讀福音前，主禮向福音獻香；三是

在預備祭品時，主禮獻香；四是舉揚聖體聖血時，由輔

祭向聖體聖血獻香；有時也有在彌撒中輔祭向教友奉香

的。

按傳統規定，凡對        天主如祭台、聖言及聖體聖血等是

搖三次三下；對人是搖兩次兩下；現在大都依傳統做。

乳香船：

是裝乳香的盒子；主禮在獻香前都會添香，要用到香爐

就用到它。

聖水壺：

聖水壺裡裝的聖水，是耶穌復活節時祝福聖水，若用完

，可以再祝聖，聖水是在祝聖時用的，如    : 祝福房子、

車子……；聖水與灑水器是在祝聖時用到。

聖水槌：

用金屬造，它醮入聖水後，向人灑聖水用的。

也有人用較簡單的物件代替，比如在聖枝主日上，可用

細小的聖枝代替。

讀經台：

宣讀聖言的檯子；讀經一、答唱詠、讀經二、還有福音

、神父的證道和信經的宣示、信友禱詞........等都用到此

一檯子。

其他的信仰分享或介紹、報告等，不適合用讀經台。

司譯架：

彌撒禮儀的譯經員專用的架子。                 黃瑪加利大整理