郭德剛福傳中心

基督王國的啟示

                   (耶穌基督普世君王節)

則三十四 11~12，15~17；格前十五 20~26，28

；瑪二十五 31~46

本主日是禮儀年曆的最後一個主日，我們慶祝基督

普世君王這個隆重的瞻禮；整個世界在基督內得到

圓滿，基督也有權利命全人類服從祂。

另一方面，祂也是關心所有人益處的君王。

第一篇讀經取自厄則克耳先知書，先知將

天主比做一位牧人，尋找並照顧祂的羊；

天主也如同一位判官，在羊與羊、綿羊與山羊之間

進行審判。

福音重提這些景象，並使之深入。

第二篇讀經取自保祿宗徒寫給格林多人的第一封書

信，他說：基督必需為王，直到把一切仇敵屈服在

祂的腳下。

福音著眼的視野很廣，耶穌肯定祂的權威和權力；

因為，祂說：『當人子在自己的光榮中與眾天使一

同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上』。

這句話鄭重地將我們引入主題，人子在塵世的生命

是謙卑的；實際上，祂是        天主的聖子，有權享有

最高的光榮，在光榮中與眾天使一同降來；因為，

祂享受的是天上的光榮、        天主的光榮，祂坐在光

榮的寶座上。

我們可以注視這一美景，耶穌經受苦難之後，受到

光榮，被邀請坐在        父的右邊；聖詠的作者說：「

上主對我主說：『祢坐在我右邊』」（詠一一零【

一零九】   1；瑪二十二42~45）；正如我們在信經

中誦念的    : 基督坐在        聖父的右邊。

享有光榮的基督的這個權力，在祂施行使人類全部

歷史結束的公審判的權威中彰顯出來，萬民聚集到

祂跟前；此處，我們又看到一個普世景色，耶穌施

行自己的權威，將人一位一位地分開，正如牧人將

羊與山羊分開那樣。

但是，其後所顯示的是，耶穌用祂的權柄為最卑微

的人、受苦最深的人、最有需要的人服務；這便是

基督王國的啟示。

耶穌同所有那些有需要的人、受苦的人、生活困難

的人成為一體，為教訓我們也關懷這些人、為他們

服務。

由此可知，基督的權力不能被視為壓制性的，反而

是服務的權力。

享有光榮的君王同最卑微和最有需要的人結為一體

，實在是件卓越的事情。

君王要對那些在祂右邊的說：『我        父所祝福的，

你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度

吧！』

在這莊嚴的字句中再次彰顯出耶穌的全部權威。

接下去的便是出人意外的事；耶穌說：『我餓了，

你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我做

客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的

；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望

了我』。

義人聽了感到驚奇，不記得對耶穌有過這樣的慷慨

，遇見耶穌處在那些有需要的境況，於是問道：『

主啊！我們什麼時候見了祢饑餓、供養了祢；或是

口渴、給了祢喝的？……』

耶穌的回答很簡單：『凡你們對我這些最小兄弟中

的一位所做的，就是對我做的』。

對所有處在困境中的人，祂便這樣顯露了祂極大的

仁慈和關懷。

在第一篇讀經中，藉厄則克耳先知的口，

天主許下要去尋找祂的羊、要照顧祂的羊：『我要

親自牧放我的羊，親自使他們臥下』。

天主這樣彰顯了祂的全部仁慈；這一預先許下的仁

慈，藉著耶穌的來到和祂同處在困境和有需要的人

結為一體的方式成為現實。

天主又藉厄則克耳的口承諾：『失落的，我要尋找

；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的

，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守』。

耶穌以祂對所有弱小、被輕視的人的關懷，履行了

天主的這一承諾；祂說：凡你們對我這些最小兄弟

中的一位所做的，就是對我做的。

然後，君王又對另一邊的人做出審判：『可咒罵的

，離開我，到那給魔鬼和牠的使者預備的永火裏去

！因為，我餓了，你們沒有給我吃的……』。

這些人對祂說的這番話也感到驚奇，便問道：『主

啊   ! 我們幾時見了祢饑餓、或口渴、或做客、或赤

身露體、或有病、或坐監，我們沒有給祢效勞？』

但是，君王將回答說：『我實在告訴你們，凡你們

沒有給這些最小中的一位做的，便是沒有給我做』。

到了世界末日，我們將根據愛、根據愛耶穌表現在

愛祂的兄弟姐妹的行為受審判；這些祂的兄弟姐妹

就是全體人類。

耶穌的王國，是愛的王國，這個王國願意將愛傳到

各處；這個愛是真實的，不是感情的流露或膚淺的

愛，這個愛真的為有需要的人服務；這個愛以各種

方式、藉著這些慷慨服務的行動轉變世界。

在第二篇讀經中，保祿說：『基督必需為王，直到

把一切仇敵屈服在祂的腳下』。

最大的仇敵是人的自私，它與基督愛的王國對立；

基督繼續不斷地在人類歷史中運作，把我們從自私

中解救出來，好使我們充滿愛。

在那些擺脫了自私自利和生活在真實的愛中的人心

裏，祂真正為王；這個愛催促我們為最有需要的人

服務。

基督的王國也體現在祂最終戰勝了死亡；保祿宗徒

說：『最後被毀滅的仇敵便是死亡』。

對死亡的戰勝，藉著祂親身的復活已經實現。

但是，基督的復活正如保祿所說（見格前十五20）

，只是初果，是第一步，為普世人的復活開了先路

；這揭示了基督戰勝死亡的徹底勝利。

萬物都屈伏於祂以後，子自己也要屈伏於那使萬物

屈服於自己的        父；基督不願為自己建立王國，祂

為光榮        父。

祂的王權不是貪婪的，是為光榮        天主父感到需要

奉獻自己的生命、傳播愛。

藉著愛的傳播，        天主成為萬物之中的萬有；藉著

享有光榮的基督的行動，        天主的計畫完全實現。

作者：阿爾貝．范諾怡         耶穌會樞機主教