十月十五日、主日，上午，教宗方濟各在聖伯多祿廣場
主持封聖彌撒、冊封35位新聖人。
在講道中，教宗解釋天國婚宴的比喻（瑪廿二 1~14）
，強調基督徒的生活是一個與 天主的愛情故事，我們
切莫躺臥在賺錢的沙發上，卻要應 天主之邀赴婚宴，
如同這三十五位新聖人所做的那樣。
羅馬當天風和日麗，聖伯多祿大殿正面懸掛著三十五位
新聖人的織錦畫，三十位巴西殉道者、三位墨西哥殉道
青年和二位歐洲司鐸；三萬五千位來自新聖人故鄉的朝
聖者齊聚聖伯多祿廣場，共同慶祝這個大喜之日。
在封聖大典開始之際，聖座封聖部部長阿馬托樞機簡短
介紹了新聖人的生平：
在十七世紀，巴西教會的二位教區司鐸和二十八位平信
徒殉道。
在十六世紀上半葉，墨西哥的三位青少年殉道。
西班牙籍司鐸福斯蒂諾‧米格斯（Faustino Míguez）
神父，在十九至二十世紀，創立了牧羊聖母孝女會，旨
在教育女童。
嘉布遣會士達阿克里（Angelo da Acri）神父走遍義大
利南部宣講福音；主曆一七三九年，安逝主懷。
教宗方濟各表示， 上主希望每個人都參加婚宴，渴望
我們與祂擁有「新郎和新娘般的關係」；如果，我們『
只是遵守祂的法律』，無法取悅祂。
因此，教宗鼓勵我們反省，我們是否每天對祂說：「
上主，我愛禰！」「愛倘若丟失，基督徒的生命就成了
貧瘠的、成了無法實踐的道德，不知為何而為的框架」
。基督徒生活的危險就在於『因循苟且、缺乏熱情』；
因此，我們必需「重振初愛的記憶」。
主日福音講述許多受邀參加婚宴的人拒絕赴宴；因為，
『他們做自己的事去了』。
教宗指出，他們拒絕的關鍵就在於『做自己的事』。
他們遠離愛，並非出於惡意，是因為他們偏愛自己的事
：安全感、自我肯定、舒適感；於是，他們躺臥在賺錢
、享樂的沙發上，從事他們喜歡的嗜好，他們很快就會
嚴重老化；因為，他們的心靈衰老。
一顆心若不擴大，便會封閉；當一切都取決於我的喜好
和用處時，我就會變得嚴苛又壞心，無緣無故做出惡劣
的回應，如同福音裡受邀的人那樣，竟然殺死那些傳達
邀請的僕役。
此外，這段福音也質問我們站在那一邊：我自己這邊、
或是 天主那邊？
事實上， 天主與自私心態恰好相反，「在拒絕面前，
祂非但沒有砰然關上門扉，反倒邀請更多的人；
天主在不義面前以更大的愛來回應」。
簡而言之，「當 天主因我們的拒絕難過時，祂仍不斷
發出邀請，繼續準備善，也為行惡的人做準備」；因為
，唯有如此，才能克勝惡。
此時此刻， 天主鼓勵我們效法祂，秉持真愛生活，『
克服我們易怒又懶惰的任性』。
這個福音比喻的最後一段談及婚宴禮服，教宗解釋道，
婚宴禮服是不可或缺的；因為，應邀出席仍不夠，還得
穿上禮服，「需要每天活出愛的習慣」。
當天被冊封的新聖人，尤其是許多殉道者，正好為我們
指示這條道路：『他們不光對愛說是，更以生命徹底地
回應』，他們每天穿上耶穌的愛、那愛我們到底的愚妄
之愛，寬恕把祂釘在十字架上的人。
最後，教宗總結道：「在聖洗聖事中，我們每個人領受
了白衣、 天主婚宴的禮服；讓我們藉著諸位聖人弟兄
、姐妹的轉禱，祈求 上主賜予恩寵，好使我們每天都
選擇並穿上這件白衣，保持它的潔淨。
這要怎麽做呢？
首先是，毫無畏懼地前去領受 上主的寬恕；那是進入
禮堂與祂共慶愛的宴席的關鍵步驟」。
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