十月十七日，是安提約基亞聖依納爵殉道慶日，
在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時，教宗方濟各引
用當天的彌撒讀經，省思那些無法聆聽
天主聖言的糊塗人，他們寧願選擇外表、偶像或
意識形態；因為他們的愚昧，主耶穌流下哀傷的
眼淚，就如祂為耶路撒冷子民哭泣一樣。
首先，教宗省思當天讀經中出現兩次的糊塗人：
一次、是耶穌對法利塞人說的（路十一37~41）
；另一次、是聖保祿對外邦人說的（羅一16~25
）。
聖保祿也曾使用這詞指責迦拉達教會的基督徒，
稱他們無知；因為，他們被新的思想所欺騙。
教宗解釋道，這個詞「不只是一項譴責，更是一
個記號」；因為，它指明，無知如何導向腐敗。
「這三組糊塗人都是腐敗的」。
耶穌告訴那些經師們說，他們就像是用石灰刷白
的墳墓，他們腐敗，是因為他們只擔心外在表相
的美麗，卻不理會內在的事、也就是腐敗存在的
地方。
因此，他們因虛榮、外表、外在的美麗、表面的
正義便腐敗、墮落。
至於外邦人，他們因崇拜偶像腐敗；因為，他們
以偶像替代 天主的光榮，而且，這光榮是可以
藉由理智得知的。
教宗繼續說道：「今天也有其他形式的偶像崇拜
，例如消費主義、或是尋求一個舒適的 天主。
最後，那些將自己賣給意識形態的基督徒，他們
已不再是基督徒，反而成了『基督宗教的理論家
』。基於他們的愚昧， 『這三組人最終都以腐敗
、墮落做為結局』。」
教宗進一步對「愚昧」做出解釋說：「愚昧，指
的是一種『不願聆聽』的狀態，可以說是『裝傻
』、『我不知道』、『不去聼』，一種缺乏對
天主聖言聆聽的能力。
當 天主聖言無法進到我內、我不讓它進入；因
為，我不去聆聽。
愚昧的人不聆聽，他以為自己在聆聽；事實卻不
然。
他常常做自己的事；因此， 天主的話語無法進
到他的內心，愛沒有可以生根的地方。
縱使， 天主的話語進入，它卻是我自身對現實
的認知所提煉和轉化過的。
愚昧的人不曉得如何聆聽；這種充耳不聞將導向
腐敗。
天主的話語無法進入，愛沒有可以生根的地方，
最終，也沒有自由；所以，他們成為奴隸，因為
，他們『以謊言來代替 天主的真理』，崇拜受
造物，卻不朝拜造物主」。
接著，教宗提出以下的反省：
我有聆聽 天主的聖言嗎？
我是否讓它進駐我的內心？
這在我們詠唱阿肋路亞時所聆聽的聖言，是活生
生、有效力，並在心中展現感受和思慮的
天主聖言，它切入並滲透我的心扉。
我讓這聖言進駐我內？或是對它充耳不聞呢？
我是否將它轉化為外在表相、偶像崇拜、陋習、
或是意識形態呢？
所以，如果，它沒有進到內心，這就是基督徒的
無知愚昧」。
在結束講道前，教宗規勸大家認出今日糊塗者的
標記；他表示，今天有許多愚昧的基督徒，甚至
是愚昧的牧者。
教宗說道：聖奧思定傾全力對抗這種現象；因爲
，牧者的無知、愚昧將傷害羊群。
最後，教宗呼籲大家，把目光轉向那經常在門外
等候、對我們念念不忘的 上主。
如果，我們陷入這種愚昧無知，我們就遠離祂；
然而，祂卻對我們念念不忘，如同耶穌哀哭耶路
撒冷一般的思念：那是對祂鍾愛選民的思念、對
那些因為愚昧就選擇了外表、偶像或是意識形態
，離開了祂的子民的思念。
留言列表
宗教 (0)