降生成人的聖言、生命的食糧安慰
(基督聖體聖血節)
本主日,我們舉行基督聖體聖血節彌撒;這是由原來
耶穌聖體和耶穌寶血兩個瞻禮合併成的一個瞻禮。
耶穌聖體瞻禮成立較早,於主曆一二四七年第一次在
比利時列日城舉行,是在一位奧思定會修女儒麗安的
請求下開始慶祝的。
據那位修女的傳記敘述,一二零九年,在一次神視中
,她曾看到一個發光的圓形月亮,其中卻有一黑點;
耶穌告訴她,這黑點表示,在整個禮儀年的循環中,
仍缺少一個敬禮聖體的慶節。
耶穌寶血瞻禮於第十六世紀起源於西班牙,後來,傳
入義大利。
主曆一八四七年,教宗比約九世由流亡中重返羅馬,
為感謝基督,詔令普世教會慶祝耶穌寶血節。
其實,耶穌聖體與耶穌寶血是同一奧蹟,應該在一起
慶祝;因此,現行的教會禮儀已經把耶穌聖體和耶穌
寶血兩個瞻禮合併為基督聖體寶血一個瞻禮,規定在
天主聖三節後的星期四舉行慶祝。
本瞻禮彌撒的聖道禮儀,甲、乙、丙三年,各有三篇
讀經;今年是甲年,第一和第二篇讀經以及福音分別
取自申命紀第八章第二到三及十四到十六節;聖保祿
宗徒致格林多人前書第十章第十六到十七節;聖若望
福音第六章第五十一到五十八節。
其內容涉及信仰基督、聖體聖事和聖教會;綜合地說
,那就是:基督的聖體聖血真的是生命的食糧,我們
信仰基督的人,在聖體聖事內領受基督的聖體聖血,
不但與基督本人結合,而且彼此團結,構成一個教會
、基督的奧體。
在聖若望福音裏有一種特殊的論辯方法,我們曾在「
耶穌和尼苛德摩論道」及「撒瑪黎雅婦人的談話」中
論述過。
耶穌談「由上而生」;然而,尼苛德摩卻誤解,遂質
問耶穌「人已年老,怎能重生?」
同樣,耶穌告訴撒瑪黎雅婦人說,要賜給她活水喝;
撒瑪黎雅婦人也誤解,驚訝地問道:「先生,祢連汲
水器也沒有,而且井又深,祢從那裏得那活水呢?」
尼苛德摩和撒瑪黎雅婦人的誤解都給了耶穌一個機會
,好讓祂更清楚地說明祂要講的有關「聖洗聖事」和
「 天主聖神」的道理。
在本節日的彌撒福音中,耶穌運用了同樣的論辯方法
;耶穌曾行了增餅奇蹟,之後,群眾來找尋祂;耶穌
劈頭指出:他們找尋祂,並不是因為看到了神蹟,是
因為吃餅吃飽了。
祂警告他們,不要為那可損壞的食糧勞碌,要為那存
留到永生的食糧勞碌。
在這裏,耶穌的聽眾也懂錯了祂的話,以為祂是指他
們祖先在曠野裏吃過的「瑪納」。
耶穌糾正他們的錯誤,順便宣佈自己是降生成人的
天主聖言、是從天上來的、真正的生命之糧,並要求
他們信從祂。
祂說:「你們祖先吃過『瑪納』,仍然死了;但是,
誰吃這食糧,將永遠活著」。
在本節日的彌撒福音中,耶穌承接上面的講話,闡述
了祂聖體聖血聖事的道理;彌撒福音這樣記載說:
那時,耶穌對群眾說:「我是自天而降的生活的食糧
;誰吃了這食糧,將永遠活著。
我要給的食糧,就是我的肉,為使世界獲得生命」。
於是,猶太人彼此爭論說:「這人怎能將自己的肉給
我們吃呢?」
耶穌對他們說:「我切切實實告訴你們,你們若不吃
『人子的肉』、不喝祂的血,在你們內就沒有生命。
誰吃我的肉、喝我的血,必得永生,我在末日要叫他
復活;因為,我的肉是真實的食糧、我的血是真實的
飲料。
誰吃我的肉、喝我的血,他就在我內,我也在他內。
如同生活的 父派遣我來,我因 父生活;照樣,那
吃我的人,也要因我生活。
這是自天而降的食糧;不像你們祖先所吃過的『瑪納
』,他們吃了,仍然死了。
但是,誰吃這食糧,將永遠活著」(若六51~58)。
本節日彌撒中的讀經一記述,以色列人在曠野裏吃「
瑪納」的事,它把「瑪納」看做「 天主的話」的有
形體現說:「人不單靠食物生活,也靠 上主親口所
說的每一句話」。
對我們基督信徒來說,耶穌基督就是降生成人的
天主聖言。
讀經一這樣說:梅瑟對人民說:「你應當記著,
上主、你的 天主,使你在曠野中流浪了四十年,那
是為了磨難你、試探你;要知道你是否真心遵守祂的
誡命。
祂磨難你,要你捱饑抵餓,然後,才以你和你們祖先
所未嘗過的『瑪納』養活你,使你知道人不單靠食物
生活,也靠 上主親口所說的每一句話。
你不要忘記 上主、你的 天主,祂曾引領你離開埃
及、離開你們為奴之地,領你越過火蛇和蠍子橫行的
大荒野,經過了乾旱無水的可怖之地。
是祂為你從堅硬的岩石中引水出來;也是祂在曠野裏
以你祖先未嘗過的『瑪納』養活了你」(申八2~3,
14~16)。
瑪納養育了在曠野裏流浪的以色列子民;聖體聖事是
旅途教會賴以生活的日用食糧;在本節日彌撒的讀經
二裏,聖保祿宗徒解釋了聖體聖事與教會之間的密切
關係;他這樣說:弟兄們,我們所祝福的那祝福之杯
,不是分享基督的血而結合嗎?我們擘餅,不是分享
基督的身體而結合嗎?
因為,餅只有一個,儘管,我們有許多人,由於分享
同一個餅,我們只是一個身體(格前十16~17)。
上主,願我們所獻上的禮品,帶給你的教會這獻禮所
象徵的和平與合一;這就是今天獻禮經所祈求的。
主內的兄弟、姐妹們,基督的聖體寶血真的臨在聖體
聖事內,聖體聖事是我們基督信徒的超性食糧,也是
我們教會合一的象徵;這是本主日基督聖體聖血節給
我們的迅息。
這迅息在我們心中引起強烈的渴望,不只是所謂神領
聖體的渴望超性食糧,更是渴望教會合一的完滿實現。
本節日的集禱經說得好︰仁慈的 上主,我們奉獻餅
、酒為禮品,乃是教會和平、統一的象徵,求祢恩賜
祢的教會和平與統一。基督,我們讚美你;亞孟。
作者:阿德里安.諾桑 聖本篤會神父
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