郭德剛福傳中心

在愛中行走       (天主聖三節)

圖: 天主聖三。

親愛的主內弟兄、姊妹：

今天，教會慶祝至聖聖三節；剛剛在第一篇讀經（出卅四

 4b~6，8~9）中，我們聽到       天主對自己名號的自我啟

示，是       天主主動在西乃山上、在梅瑟面前宣告：「

上主，       上主是慈悲寬仁的       天主，緩於發怒，富於慈愛

、信實」。

聖若望在新約中用一個詞概括了這個表述，那就是「愛」

（參閱：若一4，8~16）；今天的福音也同樣說：「

天主竟這樣愛了世界，甚至，賜下自己的獨生子」（若三

16）。

這些名稱清楚顯示出，聖經中的       天主不是一個自我封閉

、自我滿足的個體，是一個開放的、關係性的自我通傳的

生命，「仁慈」、「寬仁」、「富於慈愛」；這些詞向我

們敘述了正是這個關係特質，特別講述了一個自我犧牲的

生命存有，祂願意賜予寬恕，並借此建立永久的關係。

聖經中從未講述一位沒有盟約的       天主，祂願意傾注祂的

愛在一切受造物身上，揀選了一個民族，並與之訂立婚約

，使他成為萬民的祝福（參閱：創十二1~3；出十九3~6

）。

天主的自我啟示藉著耶穌貫穿整個新約；耶穌向我們啟示

了       天父的容貌，       天主是愛、       父是愛、子是愛、聖神

亦然。

聖保祿宗徒便是在聖三愛內問候格林多教會：「願主耶穌

基督的恩寵和       天主的愛情及聖神的相通，常與你們眾人

同在」（格後十三13）。

今天，       上主邀請我們如同梅瑟一般離開塵世，走向西乃

山、認識       天主。

此邀請似乎是要我們逃避世界、逃避我們的現實生活。

恰恰不然，我們發現，越是在近處認識       天主，在生活中

，我們才越有方向；就如同發生在梅瑟身上那樣，他登上

西乃山，在       天主面前領受十誡，從那以後，以色列子民

接受祂的指引，為了自由、為了在真理、正義內建樹

天主的子民不斷前行。

我們的命運取決於       天主的名號、我們旅途取決於祂聖容

的光照。

從一個自我啟示的       天主的本質中引出一個概念，那就是

人的真實形象、位格；如果說，       天主是一個關係性的存

在，       父、子、聖神，那麽，按照祂肖像創造的人，就應

該反映出       天主的本質；人被召叫在對話、溝通、相遇中

得以成全，是關係性的存在。

耶穌為我們啟示了人的本質是       天主子女的身分，與      

聖父有關係的受造物，也因此與所有人是弟兄、姐妹。

人不可能在自身找到成全，甚至將自己奉為造物主；相反

的，只有認識到自己受造物的角色，才能找到做為

天主子女的尊嚴。

在若望神學的表述中，愛，指的是，為了愛、自我奉獻。

愛，這個詞描述的是，植根於人深處的多一種關係經驗，

包含一切情感知覺，喜悅、悲傷、痛苦、成長、放手、成

全、給予、生命以及死亡。

在舊約中，這些價值及情感的總和，通常被表述為博愛、

仁慈、忠信、愛情。

新約中，主耶穌在與人的相遇時刻把愛啟示出來，祂藉著

友情、同情等情感加以表達，比如說，祂和瑪爾大一家的

感情，「耶穌素愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿」；耶穌在

拉匝祿墓前哭泣，這些情感的流露（參閱：若十一    5，33

~36）。

耶穌與宗徒的情感也是       天主對人類愛情的表達，「祂既

然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底」（若十三    1）

；在這個愛情的表達中，我們可以看到祂和       天父的關係

：「正如       父愛了我，同樣，我也愛了你們」（若十五  9

）。然後，祂又說：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們

一樣」（若十五12）。

聖若望這樣定義愛：「我們所以認識了愛，因為，那一位

為我們捨棄了自己的生命，我們也應當為弟兄們捨棄生命

」（若壹三16）。

祂這樣愛了世界，賜下獨子為了救贖世界；「世界」這個

詞，在若望福音中出現了七十八次，含義不盡相同。

首先，世界意味著人類居住的空間（若十一    9；廿一25）

、或者是受造物的含義（若十七    5，24）。

在今天的福音中，意思是，整個人類、被       天主深深愛著

的人類；當然，這裡的人類不是一個抽象集合性名詞，是

包括每個個體（參閱：若一    9，四42，六14，八12）。

於此同時，這裡的世界一詞，也意味著反對真理者、仇恨

耶穌的人（參閱：若七4，7，八23，26，九39，十二25

）。這個世界被邪惡所統治，不願從耶穌的救恩中出來，

並且時刻迫害、摧毀基督的教會及祂的跟隨者，構建一個

極度不正義的社會，分施權力給他的同謀，甚至用

天主之名來達到自己的目的。

但是，若望啟示我們，耶穌基督最終將獲得勝利，祂才是

世界的元首（若十二31）。

「在世界上，你們要受苦難；然而，你們放心，我已戰勝

世界」（若十六33）。

父把獨生子賜給了我們；早期基督徒對耶穌稱呼的頭銜中

，最美、最古老的頭銜莫過於「護衛者」；這個名稱指的

是長兄，祂肩負贖回因家產外流而遭難的胞弟（參閱：肋

廿五23~55）。

當以色列子民流徙巴比倫時期，       天主成為他們的長兄，

從奴役中將他們贖回；耶穌便是真正的長兄，

父的獨生子，耶穌承擔著救贖祂家庭，子民的使命。

這救贖的代價卻是祂的生命。

親愛的主內弟兄、姊妹，我們今天慶祝       天主至聖聖三節

，就是要進入聖三的奧蹟中，不單單是哲學神學上的認識

，而且是要活在聖三奧蹟中、活在       天主聖三無限的慈愛

中、活在與別人的關係中；因為，       天主是關係性的存在

如果，一位基督徒面對周遭的一切都是冷若冰霜，那他便

是一位沒有       天主聖三生命的孤獨可憐的人。

聖母瑪利亞是基督徒的典範，她不斷為我們轉求

天主聖三，好讓我們永不離開       天主的慈悲與憐憫。

                                                       ～韋歡神父～      摘自梵蒂岡廣播電台