天主竟這樣愛了世界 ( 天主聖三節)
出三十四 4b~6,8~9;格後十三 11~13;若三16~18
今天,我們慶祝 天主聖三節,就是: 天主聖父、聖子
、聖神的節日;當我們想到 天主聖三,很自然,只想到
聖三的奧秘: 天主的三位一體,三個位格卻是一位
天主。
今天的彌撒禮儀要我們注意的,不是聖三的奧秘,是由聖
三奧秘所表達的愛; 天主聖父、聖子、聖神是一位
天主;因為, 天主是愛, 聖父將一切給予聖子,聖子
懷著感激接受一切;聖神則是 聖父與聖子愛的果實。
這台彌撒中的讀經,主要在談愛,有關 天主三位則談得
不那麼多,只有讀經二的一句話提到主耶穌基督、
天主和聖神。
今天,我們慶祝 天主愛的慶節,這個節日給予我們極大
的喜樂;因為,它令我們看到一個非常美好的前景,我們
瞭解到, 天主不是一塊孤零零的石碑,是三位
天主在愛中的結合;這三位一體的 天主對受造物,尤其
,對我們人類充滿了愛。
第一篇讀經取自出谷紀,內容令人驚異;因為,
天主在以色列民犯了極其嚴重的罪過後,仍然向他們揭示
了祂的慈愛。
選民剛和 天主立了盟約,竟然立刻對 天主不忠;他們
在梅瑟離開他們還沒有回來時,要求亞郎給他們造一個可
以看見、可以用拜偶像的儀式來朝拜的神;亞郎答應了他
們的要求。
當梅瑟從西乃山下來,發現這些人民所犯的嚴重罪過,便
將和 天主訂立盟約的兩塊板摔碎在山下;這兩塊板因為
寫了和 天主訂立盟約的條件,因此,代表了和
天主的盟約。
雖然,人民犯了滔天大罪, 天主卻因梅瑟的求情,決定
寬恕他們。
天主要梅瑟帶同兩塊相似的板再上西乃山接受祂的法律;
由於 天主的這個寶貴恩典,人類得以與祂建立起特殊的
關係。
梅瑟於是請求 天主向他顯示自己,讓他看見
天主的面容; 天主向他顯示了祂的無限憐憫和慈愛。
出谷紀這樣記載說:「 上主由梅瑟面前經過時,大聲喊
說:『雅威,雅威是慈悲寬仁的 天主,緩於發怒、富於
慈愛忠誠』。」
天主為自己下的這個定義顯示了祂的慈愛,這愛克勝了罪
過,把罪過遮蓋起來,並將之消除;沒有比這揭示更加清
楚的了,它讓人看到,我們的 天主不摧毀罪人,反而在
人犯罪時以更顯著和令人驚訝的方式向人展示祂的大愛。
福音對 天主的這個顯示做了補充,它告訴人,
天主如何顯示了祂的仁慈。
若望說:「 天主竟這樣愛了世界,甚至,賜下了自己的
獨生子,使凡信祂的不致喪亡,反而獲得永生」。
世界墮落,人類犯罪, 天主原可來審判世界,摧毀邪惡
,懲罰罪人;然而,即使這個世界充滿了罪惡,
天主仍舊愛它,並把自己最寶貴的獨生子派遣到世上來。
天主不僅派遣祂的獨生子來到世上,更將祂賜給了世界:
「 天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子」。
我們知道, 天主這個「賜給」要帶來什麼;
天主將自己的獨生子賜給了世界,為了以子的犧牲來消除
罪惡、以子的死亡來拯救罪人。
「 天主沒有派遣子到世界上來審判世界,是為叫世界藉
著祂獲救」; 天主賜給人類的是祂的聖子,
天主的聖子為我們誕生、為我們生活,祂慷慨地將自己奉
獻出來,治癒病人、寬恕罪人、接納所有的人、向人傳授
天主的真理,來光照我們的一生。
聖子回應 天父的愛、為我們獻出了自己的性命,祂說:
「人子來,不是受服侍,是服侍人,並交出自己的生命,
為大眾做贖價」(瑪二十28)。
天主就這樣顯示了祂是愛的 天主,誰信從祂,便能從罪
中獲得釋放,不再有第二次死亡,反而要獲得永生,就是
獲得與祂共融的生命。
事實上,永生,包含了在天上參與 天主的愛的生活。
天主創造人類,為了愛人類,也為了要人類愛祂;我們應
該深入瞭解 天主是愛如此深邃的教義, 天主無限的愛
從耶穌的十字架更加彰顯出來。
在十字架上, 天主無限慷慨地將祂的聖子賜給了我們;
在十字架上,耶穌為愛我們,獻出了自己的性命;在十字
架上,祂為我們贏得了永生,並要由賞賜給我們的聖神將
這永恆的生命通傳給我們。
因此,在十字架奧秘中, 天主三位都臨在。
聖父,無限慷慨地將祂的獨生子賜給人類;聖子,完美地
完成了 天主的計畫;聖神、耶穌十字架苦難的果實,要
改變我們的存在,使我們得以參與 天主的生命,也就是
參與 天主的愛。
福音作者繼續說:「那信從祂的,不受審判;那不信的,
已受了審判;因為,他沒有信從 天主獨生子的名字」。
因為信從耶穌,罪人獲得罪的寬恕,並獲得不繼續犯罪的
力量。相反的,誰若不信從耶穌,就是拒絕耶穌的救援;
這樣,他便審判了自己。
不是 天主不愛人,是罪人頑固,不接受 天主的愛;這
樣,他便審判了自己。他不信 天主的獨生子、不信
天主子在十字架上顯示的愛、也不信聖神的恩典。
在第二篇讀經中,保祿勸勉我們說:「你們要喜樂、要勉
力成全、要服從勸勉、要同心合意、要彼此和睦;這樣,
仁愛與平安的 天主必與你們同在」。
「仁愛與平安的 天主」,這句話再次顯示了 天主是愛
、是充滿憐憫的愛;這愛向人建議修和,並因修和有平安
。保祿斷言:「 天主在基督內使世界與基督和好」(格
後五19)。
耶穌復活後,最先說的幾句話,不是譴責令祂死得如此殘
酷的罪人,是「願你們平安!」(若二十19、21、26)
基督的愛以祂賜給人的平安展示出來;基督信徒度的是平
安、友愛的生活,他們的平安、友愛從保祿說的「聖吻」
表現出來;保祿這樣說:「你們要以聖吻彼此問候」。
基督信徒團體應該是一個充滿愛的團體,每次舉行彌撒時
,都邀請我們鞠躬、握手、互祝平安,表達互相間的親愛
團結。
保祿在結束這封寫給格林多人的書信時,向他們做了三個
恩寵的祝福,並在這祝福詞中說出了 天主的三位。他說
:「願主耶穌的恩寵和 天主的愛情以及聖神的相通,常
與你們眾人相偕」。
信上的這個最後的祝福語可以做為彌撒開始時的致意詞,
彌撒禮儀中確切地說:「 天父的慈愛」,更清楚地指出
,這是一句有關 天主聖三的祝福詞。
用於三位 天主的三個詞,所表達的都是愛。
「 天父的慈愛」;用於 天主聖父的慈愛一詞,字面已
經清楚地說出了 天父是愛, 天父是愛的泉源,祂的愛
藉著祂的聖子由聖神通傳給我們。
「主耶穌基督的聖寵」;這裡說的「聖寵」,是指慷慨的
愛;將恩寵賜給人,意味著不要求回報的賞賜。
「聖神的相通」,這裡所指的是愛的相通;聖神將所有的
人在 天主的愛中連合起來。
我們充滿了喜悅;因為,我們從聖神那裡得到這愛的河流
,使我們得以克服一切困難,在與基督的結合中,在
天父的愛中不斷有長進。
天主聖三節,是慶祝 天主是愛的節日,這節日要使我們
的心充滿喜悅,它也要開啟我們的心,使我們接納一個真
正順從 天主的愛的生活。
基督信徒的聖召,正是接納聖神傾注在我們心中的
天主的愛,這愛來自 天主聖父,由耶穌透過祂的犧牲通
傳給我們,祂因著這犧牲臨在於彌撒中,祂犧牲是為了將
聖神通傳給我們。
因此,我們要懷著感恩的心來迎接 天主愛的啟示,並在
日常生活中,就是在祈禱生活、家庭生活和工作中將這啟
示不斷更好地體現出來。
作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教
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