郭德剛福傳中心

主的晚餐  (聖週四)

出十二  1~8 ；格前十一  23~26；若十三  1~15

聖周四這天，全教會舉行隆重的彌撒、紀念耶穌的最後

晚餐。

根據三部對觀福音，耶穌的最後晚餐是在猶太人的逾越

節上進行的；因此，今天的第一篇讀經所記述的是，猶

太人出埃及前，       天主如何安排他們的這個逾越。

第二篇讀經取自保祿致格林多人前書；在這篇書信中，

保祿講述了主在被出賣的那一夜所進的最後晚餐。

福音則敘述了同一個晚上的另一件事情，就是：耶穌像

僕役一樣為祂的門徒洗腳。

在猶太人的生活中，逾越節，是一個具有決定性的重要

時刻；那時，猶太人在埃及做奴隸，他們所受到的欺壓

越來越厲害、越來越無法忍受；因為，法老王不僅對他

們施高壓，還殺害他們的男孩。

於是，       天主出來干預，祂命令梅瑟和亞郎為逾越節做

準備；猶太人每一家都要預備一隻羔羊，到那天晚上，

把那隻羔羊宰殺，將羔羊的血塗在他們家的門楣和門框

上。

天主解釋說：這一夜，我要走遍埃及國，將埃及國一切

首生，無論是人或牲畜都要殺死；對於埃及的眾神，我

也要嚴加懲罰；我是       上主！

由於       天主的這個舉動，結束了埃及人對猶太人的欺壓。

天主又說：在你們所住的房屋上，這血當做你們的記號

；我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們去，毀

滅的災禍不落在你們身上。

血，是記號，有這個記號，災禍便會越過去；逾越這個

詞的意思正是越過去。

就這樣，猶太民族的歷史展開了；這是一部出走的歷史

、是走向       天主預許的福地的歷史；每年，每戶猶太人

家庭都慶祝逾越節、紀念這重要的事件。

耶穌也慶祝這個猶太人的重要節日，祂命門徒做了非常

周詳的準備。

在第二篇讀經中，保祿這樣說：主耶穌在祂被交付的那

一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：『這是我的身體，

是為你們而舍的，你們應這樣行、為紀念我』。

晚餐後，又同樣拿起杯來說：『這杯是用我的血所立的

新約，你們每次喝，應這樣行、為紀念我』。

基督信徒的逾越節是走一條異常悲壯卻也異常積極的路

，耶穌正是以這些簡單的舉動和這些意想不到的話將整

個情勢扭轉了過來。

祂明知自己要被出賣、也明知自己要被審訊、判刑、虐

待、並被以判處奴隸的最高刑罰：釘十字架的酷刑處死

；這些，祂已經告訴過祂的門徒。

在聖周四這個晚上，祂以擘餅和舉杯的舉動提前體驗了

這一切，又用為我們的得救所做的最慷慨最完美的自我

奉獻，令這一切苦難的含義全然改觀。

如此徹底的轉變，是人們所無法想像的；如此殘酷的事

，竟然變成了愛的奉獻和訂立新盟約的機會。

我們基督信徒的生活便是建基於耶穌將自己的死亡變為

與我們的新盟約的這個轉變上，我們整個基督信仰生活

便是建基於耶穌在進行最後晚餐的那個晚上所表現的慷

慨的愛心上；我們要常常思想這個不尋常的事，認識

耶穌在最後晚餐中表現的慷慨的愛心。

祂將死亡的意義做了一百八十度的轉變：原是中斷生命

的死亡，因著祂，成了新的盟約。

主的晚餐彌撒中所讀的這篇若望福音裏，沒有說到耶穌

在最後晚餐中所行的這件事；但是，福音的作者在記述

耶穌談論生命之糧時曾說過，當時，耶穌這樣說：『我

所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給

的』（若六51）；『你們若不吃人子的肉、不喝祂的血

，在你們內便沒有生命』（若六53）；『誰吃我的肉，

並喝我的血，便住在我內，我也住在他內』（若六56）

；因此，我們需要勤領聖體，在我們內才能真正充滿愛。

記述耶穌的最後晚餐時，若望還說了另一件事，這件事

意義極其重大，從某方面來說，對我們基督信徒的生活

最是有用；因為，給了我們學習的榜樣。

耶穌在完成這事時也說：『我給你們立了榜樣，是要你

們也照著去做』。

不是每個人都有為人捨棄自己生命的機會、也不是每天

都有這樣的事發生；但是，為他人服務，卻是我們每天

都可以、也都應該做的。

做為基督信徒，我們的一生都應該以服務他人為目的；

耶穌用為門徒洗腳這個能充分表達祂的愛的行動，指出

了這一點。

做為主和老師的耶穌，脫下外衣，拿了一條毛巾束在腰

間，然後，倒了一盆水，開始做奴僕做的事。

為客人洗腳，其實正是僕人的工作；耶穌卻這樣做了。

西滿伯多祿不願讓耶穌為他洗腳；在他看來，似乎是，

主想放棄祂的尊嚴。

事實上，主也真的放下了自己的尊嚴，謙遜地服侍自己

的門徒。

於是，耶穌向伯多祿說：『你若是不讓我洗，你跟我就

沒有關係了』。

我們每個人都應該讓主洗我們，來除去我們的罪、來和

祂有關係；我們更應該由修和聖事來獲得潔淨，好能參

與聖體聖事。

伯多祿聽了耶穌的這番話後，便接納耶穌為他洗腳；他

當時仍不明白耶穌話中的含義，不久後，他要明白。

就這樣，耶穌給了我們一個基本的教導，並把祂的整個

逾越奧秘的意義表達了出來；祂曾這樣說：『人子不是

來受服侍，是來服侍人，並交出自己的性命，為大眾做

贖價』。

耶穌受苦、受難，是因為祂服侍人到了極致；為了我們

，祂把人性的自己消耗殆盡。

這讓我們明白，耶穌是藉聖體聖事來服侍我們，祂把自

己做為我們的食糧和飲料；再沒有比這更完美的服侍方

式了。

耶穌願意清楚地向我們指示具有這個含義的服務；因為

，這是基督信徒生活所必需具備的因素。

基督信徒生活在世上，不是為受人服侍，是為服侍人，

度實實在在的愛的生活。

天主對我們的召叫是一個愛的召叫，祂創造了我們，為

了向我們傳達祂的愛、也為使我們度愛的生活；但是，

沒有服務的愛，是空泛的愛，不是真的愛。

從另一方面來說，沒有愛的服務，是一種奴役，這樣的

服務與人不配；因此，必需將服務與愛緊密聯合起來，

這便是耶穌在最後晚餐中給我們的偉大的教導。

我們領了聖體後，接受耶穌將我們重新塑造，成為服侍

他人的僕役；每個人按照       天主對自己的召叫來為人服

務。

天主對人的召叫，各有不同，都是要人懷著愛心來服侍

他人。

愛與服務，正是聖周四給人們的偉大教導；我們祈求

天主在我們心中放入這愛與服務的精神，因著這精神，

我們周圍的一切要改變。

如果，世界上不再被追逐金錢、權利和享樂所充塞，卻

代之以滿溢的愛與服務的精神，這世界便可以成為天堂

；       天主對我們的召叫，正是要我們推動世界朝這方向

走去。                作者：阿爾貝．范諾怡       耶穌會樞機主教