郭德剛福傳中心

接納復活基督的神性恩典          復活期第三主日

宗五 27-32，40-41；默五 11-14；若二十一 1-19

復活期第三主日，禮儀為我們提供了一篇極美麗的福音；若望福音最後一章

，敘述耶穌在加里肋亞湖岸的顯現。

這段福音包含三段場景：與耶穌的相遇和捕魚奇跡；與復活者共進早餐；

耶穌和西滿伯多祿的對話。

宗徒大事錄和我們談了伯多祿和其他門徒們遭受迫害的片斷。

第二篇讀經取自默示錄，為耶穌、被宰殺的羔羊歡呼，指出了對他和對至高

主宰的朝拜。

在福音的段落中，有許多特別發人深省的地方。

首先，我們看到宗徒們又重操舊業；耶穌以極恰當的方式顯現給他們。

他沒有揭示自己復活的全部光榮；而是以非常自然的方式進入他們的日常生

活中。

天快亮時，耶穌站在岸上；門徒們沒有認出他。

他們看到的是一位陌生人；這陌生人問他們：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」

他們回答說，沒有。

於是，這位陌生人以權威性的口氣建議他們：「向船右邊撒網，就會捕到」。

他們便照吩咐做了；結果，魚太多，竟不能拉上網來。

復活後的耶穌就這樣以他的威能在宗徒們的生活中顯現。

耶穌所愛的那位門徒顯然瞭解到這個人就是耶穌；就對伯多祿說：「是主！」

性格易衝動的伯多祿一聽這話，立即縱身跳入海裏，想儘快遊到主的跟前；

其他的門徒坐著小船，拖著滿滿的一網魚隨後而來。

這第一個場景頗有啟發性；因為，它讓我們看到，復活的耶穌以恰當的方式

顯示他的臨在；同時，他的臨在使人難忘。

在我們的生活中，   天主是這樣顯示自己的；如果，我們沒有開放的心懷和

眼目，我們就認不出他。但是，要是我們順從   天主給我們的提示，我們便

能感覺到，他真的在我們的生命中存在，並且主動行動。

耶穌幫助我們得到【光靠我們人的力量無法達到的】成果；在愛的方面尤其

如此。復活者在我們心中激起愛德的動力，這個動力使我們能夠一點一點地

改變在我們周遭的環境。

第二個場景是與復活者共進早餐；此處的第一個重要情節是，門徒們看見放

著一堆炭火，上面放著魚和餅。

復活的耶穌為他們準備了早餐；這預示著聖體聖事。

復活者為我們提供了早餐；這頓餐是在炭火上、在他痛苦的火上準備的。

他在他的苦難的火上為我們預備了聖體聖事的餅，並為我們繼續不斷地提供

這個食糧。

然後，耶穌又出乎意料地向他的門徒們要一點他們剛打得的魚來。這個情節

也頗有意義：   天主願意他和門徒們之間的關係是相互的，他不願意只是他

在給與；他也願意門徒們喜悅地、有尊嚴地參與這個早餐，並貢獻一份力量。

門徒們所拿來的也是   天主的恩賜；只是他們進行了合作。

事實上，借著他們的順從，他們出了力，打到魚；因此，他們現在所拿來的

，一部份也是他們的功勞。

此處，為我們舉行聖祭和為我們的生活又有了一個新的教訓；復活的主慷慨

萬分，他為我們預備了天上的食糧，這個食糧就是他自己的身體。

但是，他渴望這個關係是相互的，即我們將我們生活中的一些事情帶到聖體

前；這些事情借著   天主的介入，因著他的恩寵的能力變得豐富。

總之，我們順從、慷慨地接納了他的恩寵，對這個富饒也做出了貢獻。

舉行聖體聖事，若沒有我們的貢獻，便是不完全的。

愛，應該是彼此的，是在雙方向上體現出來的；不僅是耶穌走向我們，也需

要我們走向耶穌。該當在這兩個方向上行走，不僅在情感上，也要實際付出

；它是   天主的恩寵和我們順從及慷慨合作的果實。

早餐之後，耶穌向西滿伯多祿提出一個問題；這是一幅感人的畫面。

伯多祿曾三次背叛耶穌，耶穌沒有和他提起這事；只是問他一個問題：

「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」

在某個程度上，這個問題對伯多祿是個考驗。

在耶穌受難之前，他自負比其他人更愛主；他對耶穌說：「即便眾人都為你

的緣故跌倒，我絕不會跌倒」（瑪二十六33；谷十四29）；「我要為你捨掉

我的性命！」（若十三37）

伯多祿曾是個十分有把握、有自信的人，他三次背叛耶穌便是他自信的結果。

後來，他從親身參加耶穌的苦難，從他的背叛和懺悔中得到轉變。

現在，不再以自負的口吻回答耶穌的問題，不說：「主，我比他們更愛你」

；他變得更謙遜，因此說：「主，您知道我愛你」。

就這樣，他提出耶穌對他的瞭解，而不是自己的把握；他也不再和別人比較。

他對耶穌說的是個卓越的回答。

於是，耶穌對他說：「你餵養我的羔羊」；耶穌把自己的羊群託付給他。

由此，我們瞭解，主託付給伯多祿的責任，是建基在伯多祿對他的愛之上的

。要是缺少對主有強烈愛的關係，做教會的牧人是不可能的。

耶穌再次提出這問題；這一次，沒有暗示同別人的比較：「若望的兒子西滿

，你愛我嗎？」

伯多祿肯定了他的回答：「主，是的，你知道我愛你」。

耶穌又第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」

伯多祿因耶穌第三次問他「你愛我嗎？」便憂愁起來；遂回答說：「主啊！

一切你都知道，你曉得我愛你」。

伯多祿再次強調了耶穌對他的瞭解，而不是自己的把握。

就這樣，伯多祿以三次謙遜、同時又是慷慨地回答彌補了他的三次背叛。

主賜予他彌補因過份自信而犯的過錯的恩典。

耶穌第三次對他說的話卻也多了一些內容，不僅告訴他：「你餵養我的羊群

」；也預言了為他保留的命運，即致命：「我實實在在告訴你，你年少時，

自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，

帶你往你不願意去的地方去」。

福音的作者解釋說：「這話是指，他將以怎樣的死，去光榮   天主。」

他的死一定會是很痛苦的，卻有非常積極的意義；是光榮

天主的死，像耶穌那樣以他的死光榮父，並且受到父的光榮。

耶穌又對他說：「跟隨我吧！」

這句話，耶穌在受難之前沒有對伯多祿說過；那時，他只對他說：「我所去

的地方，你如今不能跟我去；後來卻要跟我去」（若十三36）。

事實上，那時，伯多祿尚不可能跟隨他。

耶穌該當獨自一人標出救贖的路，還不能夠有合作人。

在那個時刻，伯多祿只能接受恩寵，還不能夠對人類的救贖做貢獻。

但是，在耶穌的苦難之後、在伯多祿的歸依之後，一連串的路為他打開了；

耶穌對他說：「跟隨我吧！」

伯多祿有幸能跟隨耶穌，能夠按照   天主給的恩寵，以慷慨的心懷向耶穌表

示他的愛。

在第一篇讀經中，我們看到伯多祿怎樣以慷慨的心跟隨耶穌；讀經中為我們

敘述了宗徒們受迫害的情節。這些宣講耶穌復活的宗徒們被抓住，被帶到公

議會前，公議會向他們重申了不可以耶穌的名字施教的禁令。

但是，伯多祿並不接納這項禁止；他聲明說：「聽

天主的命，應勝過聽人的命；我們祖先的   天主復活了你們下毒手懸在木架

上的耶穌…我們就是這些事的證人；並且，   天主給那些服從他的人所賞的

聖神也為此事做證」。伯多祿以巨大的勇氣反抗大司祭下達的禁令。

伯多祿和其他宗徒們這種勇敢舉動的後果，便是受處罰、受鞭打：「他們遂

把宗徒們叫來，鞭打了以後，命他們不可再因耶穌的名字講道，遂釋放了他

們。他們喜喜歡歡地由公議會前出來；因為，他們配為這名字受侮辱」。

這句話顯示了伯多祿和其他宗徒們愛耶穌的力量；在此揭示了愛的真實性、

也揭示了耶穌的奧跡：這是死亡與復活、痛苦與光榮的奧跡。

伯多祿和宗徒們體驗到，能為愛耶穌受苦、能跟隨他的苦難的喜悅；因為，

他們知道也會跟隨他的光榮。

如此，我們看到，耶穌以何種程度值得我們去愛和為他獻身，直到致命；

如果，這是   天主的計畫的話。

第二篇讀經，默示錄的段落非常有啟發性；因為，宣佈了被宰殺的羔羊就是

將自己的血傾注在十字架上的耶穌。被宰殺和得到光榮的羔羊「堪享全能、

富裕、智慧、勇毅、尊威、光榮和讚頌！」這些都是他的光榮的記號，一個

不少。

這段讀經又提到同時對   天主和羔羊的朝拜：「我又聽見一切受造物，即天

上、地上、地下和海中的萬物都說：『願讚頌、尊威、光榮和權力歸於坐在

寶座上的那位（即全能和慈悲的   天主）和羔羊，至於無窮之世！』

那四個活物就答說：【阿門】。長老們遂俯伏朝拜」。

在此，打動我們的是，被宰殺的羔羊與   天主同受朝拜，承認

天主和基督以同樣的方式享受永遠的光榮。因此說，基督與

天主有著密切的關係。

我們看到了若望宗徒的信德的偉大；這個信德以承認用同樣方式朝拜

天主和基督來表達。這也是我們的信德，我們知道，被宰殺的羔羊堪受

天主的光榮，我們萬世萬代把他和   天父一起來朝拜。

在今天的感恩祭典中，我們要讓這個信德進入我們的腦海和內心，好對

天主和基督懷有強烈的愛和朝拜的心，接納復活的基督的神性恩典。

                                 ( 作者：阿爾貝．范諾怡   耶穌會樞機主教 )