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死而後生 （瑪二十七 11~54）

作者  蔣劍秋神父

耶穌站在總督面前，總督便審問衪說：「祢是猶太人的

君王嗎 ?」

耶穌回答說：「你說的是」。

當司祭長和長老控告衪時，衪什麼也不回答。

於是，比拉多對衪說：「祢沒有聽見，他們提出多少證

據告你嗎 ?」

耶穌連一句話也沒有回答他，以致總督大為驚異。　

每逢節日，總督慣常給民眾釋放一位他們願意釋放的囚

犯；那時，正有一位出名的囚犯、名叫巴辣巴。

當他們聚集在一起時，比拉多對他們說：「你們願意我

給你們釋放那一位 ? 巴辣巴、或是那稱為默西亞的耶穌

 ? 」原來，他知道，他們是由於嫉妒才把衪解送來的。

比拉多正坐堂時，他的妻子差人到他跟前說：「你千萬

不要干涉那義人的事；因為，我為祂，今天在夢中受了

許多苦」。

司祭長和長老卻說服了民眾，叫他們要求巴辣巴，除掉

耶穌。

總督又向他們發言說：「這兩個人中，你們願意我給你

們釋放那一位 ?」

他們說：「巴辣巴」。

比拉多對他們說：「那麼，對於那稱為默西亞的耶穌，

我該怎麼辦 ?」

眾人答說：「該釘祂在十字架上」。

總督問說：「祂究竟做了什麼惡事 ?」

他們越發喊說：「該釘祂在十字架上」。

比拉多見事毫無進展，反倒更為混亂，就拿水，當著民

眾洗手說：「對這義人的血，我是無罪的；你們自己負

責吧 ?」

全體百姓回答說：「祂的血歸在我們和我們的子孫身上

 ! 」

於是，比拉多給他們釋放了巴辣巴；至於耶穌，把衪鞭

打了以後，交給人釘在十字架上。

那時，總督的兵士把耶穌帶到總督府內，召集了全隊圍

著衪，脫去了衪的衣服，給衪披上一件紫紅色的外氅；

又用荊棘編了一個茨冠，戴在衪頭上，拿一根蘆葦放在

衪右手裏；然後，跪在衪前，戲弄衪說：「猶太人的君

王，萬歲 !」

隨後，向衪吐唾沬，拿起蘆葦來敲衪的頭。

戲弄完了，就給衪脫去外氅，又給衪穿上衪自己的衣服

，帶衪去釘在十字架上。

他們出來時，遇見一位基勒乃人、名叫西滿，就強迫他

揹耶穌的十字架。

到了一個名哥耳哥達的地方、即稱為「髑髏」的地方，

他們就拿苦艾調和的酒給衪喝；衪只嘗了嘗，卻不願意

喝。

他們把衪釘在十字架上以後，就拈鬮、分了衪的衣服；

然後，坐在那看守衪。

在衪的頭上安放了衪的罪狀牌，寫著說：「這是耶穌、

猶太人的君王」。

當時，與衪一起被釘在十字架上的，還有兩位強盜：

一位在右邊、一位在左邊。　

路過的人都搖頭、辱罵衪說：「祢這拆毀聖殿、三日內

重建起來的，救你自己吧 !

如果，祢是    天主子，從十字架上下來吧 ! 」

司祭長和經師與長老們也同樣戲弄說：「祂救了別人，

卻救不了自己；祂既是以色列君王，如今，從十架上下

來吧 ! 我們就信祂。

祂信賴    天主；    天主如喜歡祂，如今就該救祂；因為

，祂說過：我是    天主子」。

同衪一起被釘在十字架上的強盜，也這樣譏誚衪。

從第六時辰起，直到第九時辰，遍地都黑暗了。

約莫第九時辰，耶穌大聲喊說：「厄里，厄里，肋瑪撒

巴黑塔尼 ! 」

就是說：「我的    天主、我的    天主，祢為什麼捨棄了

我 ? 」

站在那裏的人中，有幾位聽見了就說：「這人呼喚厄里

亞呢 ! 」

他們中遂有一位立刻跑去，拿了海綿，浸滿了醋，綁在

蘆葦上，遞給衪喝。

其餘的人卻說：「等一等，我們看，是否厄里亞來救祂

 ! 」

耶穌又大喊一聲，遂交付了靈魂。

看，聖所的帳幔，從上到下分裂為二；大地震動，岩石

崩裂，墳墓自開，許多長眠的聖者的身體復活了。

在耶穌復活後，他們由墳墓出來，進入聖城，發顯給許

多人。

百夫長和同他一起看守耶穌的人，一見地動和所發生的

事，就非常害怕說：「這人真是    天主子」。

『死而後生』，是耶穌的生活原則；意思是，人必需先經

過痛苦與死亡，才能復活、重生。

耶穌的這一原則，不但，祂同時代的人們無法接受，連祂

自己的弟子們也不瞭解；使耶穌成了一位受爭議的人物。

今天，仍然有無數的人對死而後生的原則產生排斥。

死而後生的原則，按照耶穌的教導，是    天父的旨意。

當惡人來捉拿祂時，祂曾公開表示，祂可以求

天父派遣十二隊天使來就祂。

『若這樣，怎能應驗經上所載、應如此成就的事呢 ? 』

  ( 瑪二十六54 )

因此，祂告訴厄瑪烏的兩位門徒說  : 『默西亞不是必需受

這些苦難，才進入祂的光榮嗎  ?  』( 路二十四26 )

這就是為什麼，祂一再強調  :『愛惜自己性命的，必要喪

失性命；在現世，憎恨自己性命的，必要保存生命、入於

永生 』 ( 若十二25 ) 。

死而後生，即是，死於自己的私慾偏情，將人生的目標提

升到超越物質的境界。

不幸的是，人們仍然醉心於物質生活的追求，一心要改善

自己的物質生活，為所欲為；致使人間產生爭鬥、燒殺、

搶劫，毫無寧日。

大家認為，死於自己，是傻瓜；不爭一口氣，是無能。

沒想到，耶穌的羞辱，變成了光榮；祂的死亡，變成了復

活；十字架，變成了勝利的標記；耶穌的死，不是失敗，

是勝利。

死而後生；在歡迎耶穌榮進聖京、走上苦路、死亡、復活

的今天，最好的歡迎，不是言語，是死於自己的私慾，欣

然接受人生的挑戰 ~~~ 辛勞、困苦、病痛與死亡，按

天父的旨意生活，自然會像基督一樣邁向復活。

死而後生；原祖【失樂園】，是因為他們違背了這原則。

想【得樂園】的人，必需按這原則生活。

                                            ( 摘自    把福音活出來 )