真福八端 （瑪五 1~12a）
張春申神父 著
耶穌主要、唯一的使命，是以祂的言語宣告並以祂的行動
實現天國來臨的福音；反過來說，祂的宣講和行為，唯有
在天國來臨的新時代背景中才能正確地解釋。
今天的主日福音，我們開始採用瑪竇聖史寫得很長的山中
聖訓，傳統上，山中聖訓稱為天國的大憲章；我們設法綜
合性地按照耶穌傳報的新時代精神默想真福八端。
真福八端是在天國臨近的背景中，耶穌宣告八種不同生活
實況或態度的人定要蒙受 天父的祝福；這八種生活實況
或態度，含有人生的三個基本面：面對自己、面對別人和
面對 天主；我們便從這三面來分析八端真福。
首先，哀慟和心裏潔淨可以視為屬於個人自處的態度。
哀慟或哭泣，是人由於不同的原因所產生的情緒。
至於心裏潔淨，按照福音原意，是指誠實無欺、表裏一致
的人；其反面便是耶穌常常指斥的內外不合的法利塞人。
在耶穌的新時代中， 天主要以父親的身分安慰哀慟的子
女，祂要臨在於心地純潔的生命之中。
當然， 天父的祝福並非是機械性的，是對那哀慟又信賴
天父仁慈的人、對相信 天父知道一切又心地純潔的人，
要恩賜安慰與自己的 父愛。
其次，憐憫和締造和平，是面對別人的態度。
憐憫，是對於身處不幸的人所懷有的仁慈與愛。
締造和平，小則解決個人之間或家庭中的糾紛；大則消除
國家、民族中的衝突。
天父必要祝福這兩種人；因為，祂自己是憐憫人的 天父
；祂是要人類如同自己的子女一般彼此和平相處的天地
大父。
因此，這兩端真福要求人，為了效法 天父的憐憫憐憫人
；為了承行 天父的旨意締造和平。
在耶穌宣告的新時代中，憐憫人的人要蒙受 天父的憐憫
、締造和平的人要稱為 天父的子女；因為，他們都有
天父一般的態度。
最後，神貧、溫良、慕義如飢似渴和為義受迫害，都是面
對 天主的生活實況。
神貧和溫良基本上具有相同的意義；在人世間無依無靠、
謙卑自下、一心唯 天父是盼又期待祂救恩的來臨，這樣
的人是神貧的、溫良的。
在新時代中，耶穌向他們傳報福音；因為，天國樂土，更
好說， 天父自己要以祂的方法滿足他們。
至於慕義如飢似渴，在路加福音中直指飢餓的人；今天，
我們所聽到的瑪竇福音，更深一層地指渴慕 天主的救恩
與義德的人。
其實，在耶穌實踐的天國來臨時代中， 天父一方面要求
自己的子女彼此相愛，給飢餓的人吃、口渴的人喝；另一
方面，藉著聖子耶穌拯救人類、成為義人。
總之，飽飫，不論軀體的或精神的，都是天國來臨的祝福
末了，為義受迫害，也是新時代中的生活實況；耶穌自己
為了完成 天父的使命，必需忍受苦難；那麼，相信和跟
隨祂的人，在這有罪的世界中，為了按照福音的標準生活
，也會蒙受壞話毀謗，甚至辱罵和迫害。
不過，這便是真福；因為，他們已經肖似了耶穌基督，堪
稱為天國的子女。
真福八端，是耶穌面對當時具體的八種生活實況或態度，
宣告天國來臨所蒙的祝福；我們今天不是依舊存有這八種
生活實況或態度嗎？
那麼，相信福音的人，今天，同樣地在這種生活實況或態
度中可以經驗到真福。
反省與行動：
我是哀慟和心裏潔淨的人嗎？
我是憐憫和締造和平的人嗎？
我是神貧、溫良、慕義如飢似渴和為義受迫害的人嗎？
禱文：
請為全體 天主子民祈禱
當年，耶穌親自為門徒們揭示了天國真福的意義；今天，
面對此時此刻人間複雜的情況與嚴峻的挑戰，我們也衷心
祈求 天主恩賜我們智慧與能量能活出天國真福的精神，
改變世界的面貌。
請為所有貧困的人祈禱
年關將近，有些同胞卻為無法歡樂過年心焦；祈求
天主感動有能力的人，發揮同胞愛，慷慨解囊，真誠且尊
重地協助貧困的家庭能有衣、有食，善度好年。
留言列表
宗教 (0)