耶穌在會堂宣講
(丙年常年期第三主日)
房志榮神父 著
默想：
丙年常年期第三主日，開始宣報《路加福音》，本主日
選讀的路一1~4是序言，說明《路加福音》寫作的目標
是歷史的、神學的和牧靈的。
但是，序言中所說的「按次序寫給你」，不必是嚴格的
歷史次序，更是要凸顯 天主在基督身上所啟示的救恩。
序言後，有兩章是耶穌童年史，第三章依次敘述若翰做
證、耶穌受洗和基督的族譜。
第四章講完耶穌三退魔誘後，就到了今天選讀的第二段
：路四14~21；前兩節14~15是一座橋樑，貫穿前後，
有前面的主題，如聖神（三22，四 1），也有後面的主
題，如在會堂裏宣講（四16，33，44）：「耶穌靠聖神
的能力回到加里肋亞，名聲傳遍了整個地區；祂開始在
他們的會堂裏教導人，眾人都稱讚祂」。
這樣，直到耶穌決意朝向耶路撒冷走去之前（九51），
祂在加里肋亞宣講，彰顯了 天主救恩的大能，戰勝了
世界的惡勢力，在群眾中激起驚嘆和讚賞（參閱四22，
36~37，42，五26，七16，八25，九43）。
耶穌來到了自己的故鄉納匝肋，路加以生動的筆法特別
描述祂在安息日進會堂後發生的事。
今天只讀第一段16~21，餘下的22~30九節，留到下個
主日再讀。
16~17這兩節短短的經文把主角、場景及會堂會眾彼此
的互動描寫得淋漓盡致：「耶穌來到了自己成長的家鄉
納匝肋，照自己的慣例，在安息日進了會堂；祂站起來
，要誦讀經文，有人把一卷依撒意亞先知書遞給祂，祂
展開書卷，找到了寫著的這一段」。
稍稍用點想像力，不難知道，在此會堂不是第一次發生
這樣的事；既然說「照慣例，在安息日進會堂」，表示
耶穌以前已來過很多次，「祂站起來，要誦讀經文」，
也不是第一次。
不同的是，這次，耶穌故意選了依六十一1~2的七句話
，宣讀之後，在眾目注視下說：「今天，這段經文已經
應驗了！」
會堂、安息日、聖經，是猶太人的三大特色，路加用這
一幕描述耶穌展開祂的使命，無非是要指出，耶穌是為
了要實現 父給以色列民族做過的許諾，才來到人間（
《路加福音》第一、二章）。
至於耶穌選讀的依六十一1~2，正可說明祂要如何實現
選民對默西亞的期待，同時，也暗示要如何看待《路加
福音》前半部份（一 5~九50）所記述的，祂的行動和
教導。
路加下筆寫這一幕時，心裡浮現的大概是熱心福傳的教
會，教會在向各民族宣講時，仿效耶穌向猶太人講福音
的方式，不一定常講人們喜歡聽的話；結果，也像耶穌
一樣，多次遭到聽眾的拒絕（參閱：宗十三14~51）。
18~20節當中，耶穌宣報的依六十一1~2，大概是一種
先知祝聖禮經文（參閱：列上十九16b），我們能貼合
耶穌的行實，來瞭解這段經文：傅油，指的是耶穌受洗
時所領受的聖神（參閱：路三22；宗十38），
天主派遣祂做先知（路四43），傳報好消息或救恩佳音
（有別於舊約先知的是，耶穌也實現這些好消息），這
福音就是在路六20~26所宣佈的山中聖訓。
最後的21節說，佳音即在眼前，就是降生成人，現在跟
他們說話的祂，宣佈成了事實，經書應驗了，成了百姓
期盼的福音。耶穌所說的「今天」，是指眼前這一刻，
在這一刻，世世代代期盼的默西亞的救恩，已經是一個
事實了（路二11，二十三43）。
反省與行動：
耶穌說：「這段聖經今天應驗了」；為我有什麼意義？
我對於 上主的聖言有怎樣的體會？
我熱心福傳嗎？
我願意跟隨耶穌，傳報救恩喜訊，宣佈
上主恩慈之年的來臨嗎？
在日常生活中，我能夠如何幫助人認識 天主？
禱文：
請為聖教會祈禱
上主派遣聖神推動我們向全人類傳報福音，祈求仁慈的
天父恩賜每一位基督徒，在慈悲禧年，都能體認自己的
福傳使命，在聖神的推動下，偕同基督，宣揚
天父的慈悲。
請為基督徒合一祈禱
主耶穌在受難前向 天父祈禱，願信徒都合而為一；祈
求仁慈的 天父恩賜普世基督信徒體認並珍惜我們同是
一個肢體，尊重彼此的差異，透過交談，互相瞭解與尊
重，早日在 天父的愛內合而為一。
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