郭德剛福傳中心

你們悔改、信從福音吧！

主內的兄弟、姐妹：

耶穌受了若翰的洗後，在曠野中度過了四十天之久；在那

裏，祂體驗了聖神的臨在，也面對了撒殫的逼迫；祂遠離

自己的同胞，與野獸在一起；但是，也有天使的陪伴（谷

一12 ~ 13）。

這是聖史馬爾谷對耶穌受試探非常簡短地描述，指明祂克

勝了亞當在樂園時的失敗（參閱：創三1 ~ 8），抗拒了撒

殫的誘惑；祂是真正接近    天主的人，正直忠誠，陰間的

門絕不能戰勝祂（參閱：瑪十六18）。

亞當那時設想如同    天主一樣知道善惡；但是，他看到的

卻只是自己的貧乏、赤身露體、一無所有（創三4 ~ 7）；

現在，耶穌在試探中明證了自己真是    天主所喜悅的愛子

，真正懂得分辨善惡，完全以    天主為生命的中心，讓天

國臨現在祂身上。因為，祂自己經歷了天國；所以，祂能

傳報天國的福音；因為，祂自己成了福音；所以，祂能召

叫人傳報祂的福音。

這個主日，福音的場景設置在若翰被監禁之後；若翰被監

禁後，人們不能再像以前那樣、到他那裡接受洗禮，表示

悔改。但是，若翰已經親自給他們指證了比他更有力量的

那一位（谷一  7）、祂是「    天主的羔羊」（若一36）。

祂現在就在他們中間，向他們宣講天國的福音說：「時期

已滿，    天主的國臨近了；你們悔改，信從福音罷！」

（谷一15）。

等待的時期已然結束，現在，正在開啟一個新的現實；現

在，正是恩寵的時刻；天國已臨在我們中間。

因此，每個人都必需恰當地予以回應，那就是悔改和信從

福音。

天主的國臨近了；悔改和信從福音因此實在是同一回事。

悔改，就是不再懷疑    天主的愛。

信從福音，就是欣然接納    天主的臨在，改變生命的方向

，好能在    天主的恩寵中重新生活。

這種新生活，並不表示必須做這事或那事、不可做這事或

那事；是在生活中，像耶穌那樣學會分辨    天主的旨意；

在生活中，去與    天主相遇、歡迎    天主來與我們相遇。

的確，    天主總是比我們先行動，祂常主動前來接近我們

，願意在我們的生活中與我們同在。

在福音中，耶穌就主動來到門徒們日常生活和工作的環境

、召叫他們。

門徒們敏捷地回應，是我們效法的榜樣；他們立刻拋下了

魚網，把自己的父親和傭工們留在船上，跟隨了耶穌。

這的確就是他們「悔改和信從福音」的具體作為；他們歡

迎天國在他們的生命中臨在，有效率且有成果地臨在。

耶穌召叫門徒們時，對他們說：「來，跟隨我，我要使你

們成為漁人的漁夫」（谷一17；參閱：路五10）。

這句話常被解釋為：去，尋找更多的跟隨者，多多益善；

甚至，像漁夫捕魚那樣、去強迫人成為跟隨者。

顯然地，這解釋頗有不足，也有辱聖召的使命。

在《路加福音》中，這同一句話是「你要做捕人的漁夫」

（路五10），它的希臘原文是anthroopous esee zoogroon

，本義的意思是「你要將人們引向生命」。

這是來自門徒們自己的理解；因此，做門徒的責任，不是

去捕人，為局限他們；是去引導人、去守護、培養和堅強

他們，好讓他們能繼續生活，並且，找到屬於自己的健全

生命道路。

這是全面的生命，包括現世的生命；不只是屬靈的生命而

已。

身為耶穌的門徒，這也是我們每一個人的聖召；我們都蒙

召、去促進人在生命中健全成長，不是阻礙人的發展。

在舊約裡，「    天主的國」，主要是指，    天主將要來到

世上的威能和統治，那時，    天主將以一個全新的社會秩

序治理世界萬物。

這秩序常以    天主在新耶路撒冷設宴的圖像表達出來，就

如依撒意亞先知所說的：「在這聖山上（即耶路撒冷），

萬軍的    上主要為萬民擺設肥甘的盛宴、美酒的盛宴」（

依廿五  6）。

耶穌自己在宣講時也同樣引用盛宴的圖像來講述天國：「

將有從東、從西、從南、從北而來的人在

天主的國裏坐席」（路十三29）。

這個盛宴的圖像，表達了我們每一個人心靈最深處的渴望

；我們都渴望在人的團體中有互愛和手足之情、有互相寬

恕與平安的喜樂以及與    天主有密切的共融。

這樣的天國，就是耶穌宣講的中心，也是祂的生活；甚至

，是祂死亡的原因。

這樣的天國，不是一個夢想，卻是一個肯定的事實；它不

僅是來世的事實，也是在耶穌的生活和使命中逐步實現的

事實。

耶穌向我們表明，在現在的世界中，我們就能體驗到

天主的國；因此，祂邀請我們「悔改和信從福音」，好能

成為這個天國的一份子。

「悔改和信從福音」，確實是今天福音的關鍵，不容我們

忽視。按聖經希臘文，「悔改」 （ metanoein ），直接的

字意就是「改變自己的決定」；而且，它與心思（ noos ）

有關，是一種經過深思熟慮後的決定。

我們怎會想到要改變自己的決定呢？

第一個可能的情況是：由於我們遇上了某種「早知如此」

和「後知後覺」的經驗；也就是說，我們的生活因為某種

錯誤的決定，到了某種瓶頸、困境、不變不行的地步。

另一個情況可能是：我們察覺某種徵兆、感受到某種急迫

的危機，「因為我們所看到的這世界正在逝去」（讀經二

：格前七31），或者「還有四十天，尼尼微城就要毀滅了

」（讀經一：納三  4）；所以，這是改變的最好時機、

「圓滿的時刻」（谷一15）。

耶穌向我們宣講的悔改，是在「改變自己的決定」之上，

要求我們醒悟、變通，並且，以「信從福音」來做為我們

變通的原則，使悔改成為我們的生命之道。

聖經希伯來文的「悔改」（ shubh ），在舊約中是最常出

現的字之一，它直接的意思就是「轉過身來，回到

上主那裡去」。

這種「悔改」，是一個「信從福音」的轉變，就如依撒意

亞先知所說的：「你們應該洗滌、應該自潔，從我眼前革

除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓

迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護」（依一16 ~ 17）。

因此，「悔改」，就是要與過去不好的生活做個了斷，開

始一個嶄新的好生活。

這種「悔改」，不只是一個贖罪的行為，更是一個恩寵的

時刻，一個立志要努力開始幸福生活的時刻。

正如耶穌所召集的門徒們那樣，「悔改和信從福音」意味

著我們也必需組成一個充滿福音使命的團體，成為「漁人

的漁夫」，將人們引向生命，得以豐盛地生活。

在這基督徒的團體生活中，我們要注意和強調的是，天國

新秩序的價值觀。耶穌說：「你們先該尋求    天主的國和

祂的義德，其它一切自會加給你們」（瑪六33）。

換句話說，我們必需在我們的日常生活中重新整頓我們的

心態和情感、我們的目標和期望及我們對教會團體的忠信

。因此，讓我們誠心回應耶穌的召叫，互相扶持，一同生

活，共建生命；阿們。

                   ～張德福神父～    摘自    梵蒂岡廣播電台