郭德剛福傳中心

悔改、信從福音吧 !

               乙年常年期第三主日

本主日是乙年常年期第三主日，彌撒福音選自

聖馬爾谷福音；這是四部福音中最短、也是最

古老的一部，其內容著重耶穌的作為和奇蹟，

很少提及耶穌的言論。

作者聖馬爾谷是聖伯多祿宗徒的隨身秘書，他

就他記憶所及，記錄了聖伯多祿宗徒所講有關

耶穌的生平事跡；他特別重視聖伯多祿宗徒的

首席地位，對其缺點也直言不諱。

由福音的用語、風格、內容和目的來看，我們

可以斷定本書寫作的地點是羅馬；至於寫作的

時間，應該在西元七十年之前，大概是在五十

五至六十二年之間；本書寫作的對象不是猶太

信友。

本主日的彌撒福音取自聖馬爾谷福音第一章第

十四到二十節，內容包括兩點：第一、耶穌宣

講天國的福音；第二、耶穌召叫祂的第一批門

徒。

彌撒福音這樣說：

若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞、宣講

天主的福音說︰「時期已滿，        天主的國臨近

了，你們悔改、信從福音罷﹗」

當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西

滿的兄弟安德肋在海裡撒網，他們原是漁夫；

耶穌向他們說︰「來，跟隨我吧﹗我要使你們

成為漁人的漁夫」。

他們便立刻拋下了網，跟隨了祂。

耶穌又向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅各

伯和他的弟弟若望正在船上修網，耶穌遂立即

召叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工

們留在船上，跟隨祂去了。

本主日彌撒中的讀經一選自約納先知書第三章

第一到五以及第十節，內容講述尼尼微人聽了

約納先知的宣講，離棄了邪路、信從了

天主。

尼尼微是亞述帝國的首都，納鴻和索福尼亞先

知曾預言過她的被毀；果然，在西元前二一二

年，她受到巴比倫和瑪待人的聯合攻擊，全城

遭到徹底的破壞，成為以色列民族的敵人，受

天主懲罰的象徵。

約納先知書中所述，是關於尼尼微得救的事，

這是        天主要藉著約納先知的遭遇和作為來說

明，祂不但是拯救以色列人的        天主，而且也

是照顧外邦人的        天主。

讀經一上這樣說：

上主的話再次傳給約納說︰「你起身往尼尼微

大城去，向他們宣告我曉諭你的事」；約納便

依從        上主的話，起身去了尼尼微。

尼尼微在        天主前是一座大城，需要三天的行

程。

約納開始進城，行了一天的路程，他就宣佈說

︰「還有四十天，尼尼微就要毀滅了﹗」

尼尼微人便信仰了        天主，立刻宣佈禁食，從

大到小都身披苦衣。

天主看到他們所行的事、看到他們離開了自己

的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍降在

他們身上。

拿本主日的彌撒福音和讀經一連在一起來讀，

我們就可明白，本主日彌撒聖道部份的主旨是

在彌撒福音內容的第一點上，那就是耶穌宣講

：『時期已滿，        天主的國臨近了，你們悔改

、信從福音罷 ﹗』

『福音』一詞，在教會的詞彙裏，是指人類在

耶穌身上得救的好消息。

『        天主的國』這一詞，含有很多的意義；簡

單地說，是指        天主的至高無上的統治權。

依照本主日彌撒的教訓，為迎接         天主國的來

臨，有兩種當做的準備工作，那就是：悔改和

信從福音。

所謂『悔改』，就是承認罪過，同時歸向

天主。

一個人越謙遜，越潔淨自己的靈魂，也就越易

於接受        天主聖神的引導、認出耶穌使命的標

記、相信祂所宣講的福音。

反過來說，靈魂越深入        天主的國，就越痛悔

自己的罪惡，他的信德也就更是活潑。

主內的兄弟、姊妹們，在我們剛才聆聽的彌撒

福音裡，耶穌來到加里肋亞、宣講        天主福音

說：『時期已滿，        天主的國臨近了，你們悔

改、信從福音罷﹗』

耶穌的這句話可分為『時期已滿，        天主的國

臨近了』和『你們悔改、信從福音罷』兩個部

份。

第一部份『時期已滿』的時期，是指

天主聖父在無始之始所預定的默西亞來臨的時

期，也就是歷代先知們所預言的施恩時期；這

時期一到，默西亞便公然出現，按照

天主聖父所賦予祂的使命，在世上建立『

天主的國』。

默西亞在世上所建立的        天主的國是普遍的、

是永久的，人人都應該努力投入。

耶穌的話的第二部份說出『進入這天國的起碼

條件』，那就是『悔改和信仰』。

悔改，是回心轉意、歸向        天主；信仰，是接

受耶穌所傳佈的福音。

所謂福音，在教會的詞彙裏，是指人類在耶穌

身上得救的好消息。

主內的兄弟、姊妹們，兩千多年前，耶穌曾在

加里肋亞宣講；今天，祂仍藉著教會在我們國

內宣講；耶穌宣講人類得救的道理，祂說，得

救的條件是悔改和信仰。

在聖經上，悔改，有兩種：

一種是外教人的歸化；外教人必須棄絕邪神，

因為邪神虛無不實，是萬惡的根源。

另一種是罪人的回頭；它包括承認自己的罪過

，做補贖，求        天主寬恕。

兩種悔改都意味著回心轉意和歸向        天主。

在舊約中，信仰，是對        天主聽命和依恃；信

德的模範是亞巴郎。

在新約內，耶穌要求人要有信德；因為，懷疑

會阻止奇蹟的發生。

聖保祿宗徒以為，理智的屈服和依恃的信心，

是構成信仰的兩個因素。

聖若望宗徒強調，只有藉著對耶穌的信仰，人

才可以得救；這正是本主日福音上耶穌所說的

『信從福音』的意思。

對今日的中國        天主教徒說來，『悔改和信仰

』更具有特別的意義；在我們國家裡，教會曾

經歷過長期的嚴厲迫害。

耶穌說，『我要打擊牧人，羊群就要四散』；

那時，除了少數傑出的主教、神父、修女和平

信徒之外，我們國內的兄弟、姐妹們，或多或

少，果然，曾變成過四散的羊群。

所以，對我們說來，本主日彌撒福音給我們的

第一個訊息便是悔改，回到慈母教會的懷抱來。

第一個訊息，當然是信仰；對生活在目前中國

社會中的        天主教徒說來，這也不是一件尋常

的事。

先教宗聖若望保祿二世曾勸勉我們『在各自的

生活環境中宣認耶穌基督是主、堅固我們對

耶穌的信仰，為活出祂所帶給我們的新生命』。

他更老實地叮囑我們說，若要如此，非有選擇

的內心自由及不惜放棄某些事物的勇氣不可。

兩千多年前，耶穌向祂的猶太同胞呼籲：『你

們悔改、信從福音吧！』

今天，祂也同樣向我們提出這個呼籲；我們要

懷著感恩的心情，熱烈地響應祂的號召。

基督，我們讚美祢！

作者：阿德里安．諾桑        本篤會神父