新時代的喜訊
依三十五 1~6，10；羅五 7~10；瑪十一 2~11
默想：
今天的福音，表面上是談若翰洗者，連耶穌也稱讚他：
「婦女所生的，沒有一位比洗者若翰更偉大」。
不少人把注意力放在若翰洗者派遣門徒去見耶穌的理由
上：他對耶穌的身分產生懷疑？
他希望門徒直接從耶穌口中得到答案？
他催促耶穌快些行動？
這些推測是多餘的；瑪竇是藉著這段聖經指出耶穌就是
默西亞、祂就是福音、祂就是新時代的來臨。
若翰洗者再一次是配角，由他襯托出耶穌的偉大；難怪
，門徒有沒有回去報告若翰、他聽後反應如何，瑪竇覺
得無關重要，便不記載了。
耶穌一方面借用依撒意亞先知的話指出默西亞來臨時的
現象已發生：瞎子復明、跛子行走、痲瘋病人獲得了潔
淨、聾子復聰；換句話說，祂就是預言的默西亞。
另一方面，耶穌更超出依撒意亞先知所預言的，祂使死
人復活、使窮苦人聽到福音。
在瑪竇福音第八、九章，作者記載一連串的奇蹟，包括
死人復活；他希望人從這些標記中認出耶穌是默西亞、
是救主。
奇蹟，自有其重要性，往往能引發信德；今日，奇蹟仍
能發生，仍有其做標記的作用。
不過，今天的科技某程度也能帶來治療：眼角膜移值使
人恢復若干視覺、跛子裝上義肢也能行走、藥物可根治
痲瘋、戴了助聽器有助聽覺。
福音記載的奇蹟，在今天能有另一層次的瞭解：受罪惡
蒙蔽的人，只看到自己，看不到別人，更看不到
天主，看不到道路與真理；但是，耶穌的福音使他的眼
開了，他曉得為 天主、為別人而生活。
人，因為自己的軟弱，像跛子一樣，不能站起來行走，
福音使他有力量站起來，讓他頂天立地，重新做人。
痲瘋象徵罪惡，扭曲人的臉面；但是，福音使人潔淨，
恢復 天主的肖像，使人返回人群。
罪惡遮蔽人的良心，像聾子一樣聽不到 天主在人心中
的呼喚；福音使人聽到 天主的聲音、聽到有需要的人
的哀求。
罪惡使人失去超性生命；耶穌的福音使人復活，過著有
目標的新生活，不再是行屍走肉。
若翰震憾的呼籲，最多帶來悔改；惟有耶穌的宣講才能
帶來福音，祂讓人經驗到 天主的慈愛。
若翰讓人知道 天主的公義；惟有耶穌讓人領悟公義的
天主更是慈愛的 天主。
公義，不算是福音，惟有 天主那麼愛世界，甚至賜下
獨生子耶穌，使人不致喪亡，反而因信耶穌獲得永生，
這才是福音。
若翰早逝，無緣目睹 天主在十字架上彰顯的慈愛；讓
我們這些新時代的人明白自己比若翰幸福，因為，我們
經驗到 天主慈愛的偉大、我們聽到了完整的福音。
作者 吳智勳神父
反省與實踐：
我是否盡力向別人傳達「將臨期」的精神？
我如何善用現在的時光，準備好自己？
我如何準備主耶穌的降生？尤其是在靈性上的準備。
我是否曾與人分享從 天主而來的喜樂與平安呢？
信友禱文：
請為教會的領導人祈禱
上主為受壓迫的人伸冤、上主給飢餓的人食物、使囚犯
獲得自由；祈求 天主以聖神的德能聖化教會的領導人
，讓他們在思言行為上流露 天主對世人關愛，為社會
不正義發聲，帶領普世人類走上光明的道路。
請為人類心靈回歸正道祈禱
現今的社會充斥暴力，性侵、性騷擾時有所聞，自殺、
他殺事件頻傳。
天主聖子來，是為向窮苦者傳報喜訊；祈求 天主聖三
光照人類心靈，捨棄暴力行為及不法思想，使社會善良
風俗能夠彰顯，大家能夠生活在祥和的氛圍中。
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