精明自利與忠厚悔悟之間
房志榮神父 著
默想：
路加福音明言，耶穌對祂的門徒有許多要求，其中一個是
放棄自己所擁有的一切（路十四33）；另一個強調得更多
的要求是悔改，並且要及時，不可讓眼前的瑣事遮蔽視線
，漠視準備天國來臨的重要性（路十三7 ~ 9，28）。
放棄與悔改這兩個主題，是本主日福音（路十六 1 ~ 13）
的軸線；首先是，有一位管家被人告發揮霍主人的錢財，
要被停職（1 ~ 2），他想出一套策略，讓自己在離職後有
棲身之處（3 ~ 7）；這裏，不必問他的欺騙手段是否合法
；因為，重點在於凸顯他的精明。
「主人就稱讚這位不忠、不義的管家辦事精明；因為，在
應付自己的世間事上，世俗之子比光明之子更精明」（8）
主人（在福音寫出之前，可能指耶穌自己）稱讚不義管家
的精明，稱他為世俗之子，在追逐自身利益時十分精明。
反而，光明之子，無論是真實的或自以為如此的，卻不那
麼為自己靈性上的未來著想。
他們不會解讀現時的徵兆（十二56），那些要求迅速悔改
的徵兆；他們不懂，耶穌來到人間，給他們悔改的緩衝時
間（十三6 ~ 9），他們忘記耶穌的話；當天國的主人關上
門後，許多人想要進去，卻為時已晚（十三24 ~ 25）。
「所以，我告訴你們：錢財固然不義，卻可用來為自己結
交朋友；這樣，當錢財無用時，他們會迎接你進入永恆的
家」（ 9 ）。
上一節所說的光明之子，是指與 天主站在同一邊的人，
他們也可學做聰明人，就是把財產施捨給他人，那些受惠
的人將會為他們轉達，迎接他進入永恆的居所（ 4 ）；樂
善好施會結實纍纍（谷十21；路十一41，十二33，十九 8）
說錢財不義，是因為金錢的貪欲容易造成不公、不義，也
欺騙愛財如命的人，把一切希望寄託於錢財。
今天，社會普遍以經濟掛帥，善用錢財是福音適時的教導
；修會三願之一的「貧窮願」，就是實踐福音勸諭。
「如果，你們在世俗的不義錢財上不忠信，誰會把真正的
財富託付給你們呢？
如果，你們在別人的錢財上不忠信，誰會把屬於你們的交
給你們呢？」（路十六11 ~ 12）
耶穌勸人在管理現世財產上要忠信，即便是不義之財（11
）、或不屬自己的財產；因為，有一天，要放下（12）。
這需要內心的悔改，遵行福音一切的要求，如此才配接受
真正的財富（11）。
「你們的寶藏在那裏，你們的心也在那裏」（路十二34）
；內心皈依了，把耶穌的話奉為圭臬，追求天上真正的財
富，才是精明的光明之子。
「沒有一位僕人能同時伺候兩位主人，他或是厭惡這位、
愛那位；或是効忠這位、輕視那位；你們不能服事
天主，同時又服事錢財」（13）。
金錢之律或理財之道，是要使錢越滾越多，千方百計不得
虧本；天道之律卻是把財富分給大家，兩種規律背道而馳
，所做要求互不相容。
在此，耶穌並無意說，基督徒不可做理財專家或銀行家，
否則，會不忠於基督信仰。
祂要說的，毋寧是悔改帶來痛苦的決策，就像祂曾在其他
章節裡說過的：「有錢人要進 天主的國是多麼困難啊！
駱駝穿過針眼，比有錢人進 天主的國還容易」（路十八
24 ~ 25） 。
悔改的真意，在此是指人生觀或世界觀的改變；看清現世
財富的真實價值，用以賺取天國的永恆生命。
反省與行動：
我忠於 上主，盡力完成祂託付給我的使命嗎？
我將希望寄託於錢財嗎？
我時常幫助窮人嗎？
我遵行福音一切的要求，增進與 上主的關係，努力成為
光明之子嗎？
禱文：
請為基督徒祈禱
主基督勉勵我們要成為光明之子；祈求仁慈的
天父恩賜教會的每一位成員能虛心聆聽、實行福音的教導
，努力完成 上主託付的使命，並且樂善好施，成為祂的
忠僕。
請為照料受造界祈禱
天父以無限慈愛創造天地萬物，卻因為人類的貪婪和自私
，嚴重破壞了生態環境；祈求仁慈的 天父恩賜每一個人
都能心懷悲憫，克制慾望，生活簡樸，共同保護受造界，
使大地母親恢復生機。
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