人的召叫：在聖神內的生活
情慾的道德性
有位格的人以他自願的行為而導向真福；人體驗的情慾或情感，能使他傾向於真福並有所貢獻。
一、情慾
「情慾」一詞，是基督徒傳統的用詞；情感或情慾，是指感性的激情或感動；情慾使人在面對所
感受到的或想像到的善或是惡傾向行動或不行動。
情慾，是由人心理層面的自然因素所組成；情慾，提供感性生活和精神生活之間交往的通道並保
障其聯繫。我們的主曾指出，人的心，為情慾活動湧流不息的泉源。
情慾有許多種，最基本的情慾便是受到善的吸引而產生的愛情；愛情，對不在目前的善產生渴求
和得到它的希望；這動向的完成在於獲享善的快感和喜樂。
惡的體會則產生憎恨、厭惡和恐懼惡的來臨；這動向的終結則在於對當前惡的哀愁，或抗拒惡的
憤怒。
「愛，是要別人得到幸福」；所有其他的情感都以此人心對善的原始嚮往做為泉源；唯有善才
值得愛。「若愛是惡的，情慾也是惡的；若愛是善的，情慾也是善的」。
二、情慾與道德生活
情慾本身既非善亦非惡；情慾得到的道德評價，只看情慾是否有效地受理性和意志的管轄。情慾
稱之為自願的，「或者因為情慾受到意志的指使，或者因為意志不加以阻止」。情慾是否是道德
善或人性善的成全，要看它是否接受理性規範。
強烈的感受不決定一個人的道德和聖德；這些感受好似一座水庫，可以從中源源不絕地汲取表達
道德生活的形象和情感。當情慾有助於一個善的行為，在道德上便是善的；反過來說，便是惡的。
正直的意志把所接納的感性推動導向美善和真福；不良的意志則屈服於無規律的情慾之下，給情
慾火上加油。情感的觸動和感受能為德行所提升，或為惡習所敗壞。
在基督信徒的生活裡，聖神所達成的工作是推動整個的人，包括其痛苦、恐懼、悲傷，一如主在
山園中和苦難中所顯示的。在基督內，人性的感受能夠在愛德和 天主的真福中達致圓滿。
人在道德上的完美，不僅在於人為意志所驅使而向善，也靠感性對善的慾望，一如聖詠所說：
「我的心靈以及我的肉身向生活的 天主踴躍歡欣」 ( 詠八十四【八十三】 3 )。
「情慾」一詞是指情感或感受；人透過自己的情感的觸動，預先感受到甚麼是
善和懷疑甚麼是惡。
最主要的情慾是愛和恨，渴求和驚懼，欣悅、哀愁和憤怒。
情慾做為感性上的傾向，本身沒有道德上的善或惡可言，要看這些情感是否出
自理智和意志，才談得上道德的善或惡。
情感的觸動與感受能為德行所提升，或為惡習所敗壞。
人在道德感受上的成全，在於人不但為意志所驅使而向善，而且，也為其「心」
所驅使。
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