光榮十字聖架慶日：第二棵生命樹
若望福音 三13~17
丁穎達教授 著
默想：
當君士坦丁大帝的母后、虔誠的聖赫肋納神奇地尋獲耶穌尊貴又施與生命的十字聖架後，
便派人抬進復活大殿；耶路撒冷主教聖馬卡里烏斯高高舉起十字架真木，讓所有在場的人
看到。會眾歡呼：「慶哉！至尊施生命 上主之十字架，藉著我主耶穌基督的大能，你驅
散了諸魔；祂曾被釘於爾上，又下降陰府，殲滅了魔鬼的權柄，並將你【祂可敬】的十字
聖架授予我們，為擊潰一切的仇敵。至尊施生命 上主之十字架，偕同我們的童貞聖母、
天主之母以及諸聖，請援助我直到永遠。阿們。」（敬禮十字聖架祝文）
這是怎麼回事？為甚麼，我們要這樣祈禱呢？難道，十字聖架長了耳朵嗎？難道，它像活
人一樣，有個我們能與之溝通的靈魂嗎？當然不是；藉著對十字架的祈禱，我們將自己的
意向交託在全能者手中，祂因著被釘，整合了宇宙萬物，也在自然界裡沒有生命、沒有感
覺的物體中注入了祂的德能。目睹耶穌被釘十字聖架上的恩寵，我們情不自禁地、別無他
法地把十字架稱為我們的朋友、我們的保護者。
在伊甸樂園裡，所有的事物都充滿著神聖生命； 天主的恩寵就像血管裡的血液一樣，流
淌在受造物內。這恩寵像樹液般使萬物生機勃勃； 天主的意志、德能和臨在讓萬象更新
、光耀。亞當看見、也明瞭這一切；恩寵充滿他的五內，使他歡欣雀躍於受造物的歌頌禮
讚之中。然而，他因違命，失去這恩寵，成了一件滿是破洞的容器，再也無法承載
天主的德能，再也聽不到所有受造物唱給造世主聽的讚美詩。
亞當與 天主做對，因此，萬物也跟他做對。
雖然， 天主把原始生命樹藏了起來，不讓亞當和他的後裔看到；祂還是種了第二棵生命
樹。這一棵是十字聖架，就是我們今天所慶祝的；這棵樹上結的果實是耶穌本人，甚至，
包括祂的聖體和聖血，我們吃了祂、喝了祂，就不會再死。藉著這棵樹，我們違命之罪的
本性被治癒，拒絕 天主恩寵的後果也被一筆勾銷，因此，我們能永遠活下去，不再處於
墮落狀態中，而是在 天主要我們好好活下去的狀態中，做祂 天主性的容器。
由於我們的罪，我們在 天主和我們自己之間、在造物主與受造物之間築起了一堵牆；我
們把永恆和暫時區分開來，並使兩者相互對立。然而，耶穌卻將我們的罪釘在十字架上，
又將萬物重新收攏在一起；祂將我們墮落的本性與祂的 天主性綁在一起，讓所有的受造
物與造物主重聚，因此，我們能再度看到隱藏在萬物中的恩寵，感受到 天主的臨在。我
們能讓耶穌生活並長住在我們內，因為，祂完全取了我們的人性，又因為祂死在十字架上
，摧毀了我們的墮落。
沒有十字聖架，我們的生活充滿著死亡；因著祂的十字聖架，耶穌在我們人性的生
命裡注入了祂 天主性的生命。這生命是十字聖架的果實，隱藏在為信德和望德所承受
的每一個痛苦當中；如果，我們要分享這生命，我們就必須爬上這棵神聖的生命樹。如果
，我們在森林中發現一棵結著美麗果實的樹，我們大概不會光駐足觀賞，而是爬上去摘果
子；尤其是，當我們餓到極點的時候。如果，我們想要與耶穌永遠結合在一起的話，我們
就必須爬上祂的生命樹；要是我們怕十字架的痛苦，那表示我們還不願意嚐那果實。
事實上，耶穌的恩寵使得生命中所有的痛苦都變得甘飴；所以，我們千萬不要害怕去
揹耶穌的十字架；讓我們快快樂樂地去爬樹，活出所有的美德，接納
天主允許發生的一切，懂得藉著痛苦的忍耐與祂結合在一起；因為，祂在樹上已經與我們
不可分離。耶穌承受了一切的痛苦、戰勝了一切、實現了一切，也藉著祂恩寵的德能使萬
物團結在一起，因為，祂雖然死，卻給與我們生命。
「耶穌基利斯督，我等欽崇爾、讚美爾，爾因此聖架救贖普世。」（苦路經文）
註：光榮十字聖架慶日是東正教和東方禮 天主教最大的慶節之一。
「敬禮十字聖架祝文」取自《中華正教會日誦祈禱經》。
希臘文Theotokos意即「生育 天主者」，原譯為「誕神女」；羅馬
天主教傳統則譯成「 天主之母」。
反省與實踐：
「 天主這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使所有信祂的人不至喪亡，反而獲得
永生。」我們如何理解、感受「 天主的愛」？
「耶穌服從至死，且死在十字架上」，為基督徒來說，十字架是恩寵的標誌；面對為我們
死在十字架上的基督，我們如何落實基督信仰在自己的生活中？
在生活中，我們常遭遇到自己不願揹負的十字架；有時候，我們又熱心地承擔了別人的
十字架；我們如何分辨是不是自己的十字架？面對自己的十字架，我們會如何做？
又，面對別人的十字架，我們該如何處理？
信友禱文：
請為所有獻身於修會生活的人祈禱
祈求 天主恩賜他們所需要的恩寵，在修會生活中努力追隨聖子耶穌基督，完全按照福音的
精神，修德成聖，活出使徒的精神。
請為所有身負家庭重擔的人祈禱
祈求 天主恩賜他們所需的安慰與力量，在生活中了解到十字架的意義，並常與聖子耶穌基督
一起揹負家庭重擔，克服生活中所遭遇到的困難。
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