聖本篤 (St.Benedict) 3月21日
院長，公元五四七年
聖本篤出身意國努西亞貴族，主曆四八 0 年誕生；他的
妹妹是聖女斯高拉諦加 ( 瞻禮日期是二月十日 ) ，自幼
獻身事主。
聖本篤青年時赴羅馬讀書；那時，西方社會的情況異常
惡劣，異端猖獗，戰亂頻仍，人民沉湎罪惡中；學校的
風氣極壞，學生往往沾染社會各種惡習。
聖本篤原是一位有操守的青年，深懼自己墬入罪惡深淵
，他就離開羅馬，遷居到郊外的一個小村。
不久，他知道，這樣消極地由甲地逃到乙地還是不夠的
，他必需進一步與世俗完全隔絕，度徹底的隱修生活。
聖本篤翻山越嶺，到了蘇皮亞；這裏環境幽靜，為隱修
的人很適宜。
在那裏，本篤遇到一位修士，名叫羅麥諾；本篤將自己
的計畫與羅麥諾商量，羅麥諾很贊成，送給他一件羊皮
的衣服，並領他到一座山窟。
這山窟上下都是懸崖峭壁，人跡罕至；聖本篤在那裏住
了三年。除了羅麥諾以外，沒有人知道他的所在。
每天，羅麥諾將麥餅放在一只籃子裏，籃子繫在一根繩
上，繩的一端扣在山窟的岩石上。
第一位發現聖本篤的外人是一位神父；那一天，正好是
耶穌復活節，神父備置了一頓美餐、歡度佳節；有一個
聲音對他說 : 『你在這裏準備美餐，我的忠僕本篤卻在
挨餓』。
那神父立刻出去、找尋本篤的所在；他費了九牛二虎之
力、好不容易爬到石窟；兩人傾談了一會兒超性的事，
神父就把帶來的食物拿出來，請本篤共食；神父說 : 『
今天，是耶穌復活節，你不應當守齋』。
聖本篤隱居了這麼久，對日曆的日期當然無法推算 ( 按
，耶穌復活節，是根據日曆推算 ) ，他就回答說 : 『 我
實在不知道今天是耶穌復活節』。
兩人共同進餐後，神父告辭回家。
過了一個時期，有幾位牧童在山上放羊，無意中，走近
聖本篤的石窟；最初，他們以為是一頭野獸，一來因為
、本篤身上披的是獸皮製的皮服；二來因為、在這叢山
峻嶺中，絕不會有人居住；當牧童們走近一看，才明白
真相。
他們對本篤異常敬佩，很恭敬地聽他的訓言。
自該時起，聖本篤開始受人注意，附近的人紛紛前往，
向他請教靈修的事務。
雖然，聖本篤與世隔絕，一人獨居，有時，仍免不了受
到魔鬼和肉情的誘惑。
根據聖額我略記載，有一天，聖本篤一人在山窟，魔鬼
突然來誘惑他，先是藉著一隻小鳥的形象，在本篤四周
飛翔；本篤劃了一個十字，小鳥頓即飛去。
於是，魔鬼利用幻想的方法，使本篤腦海中湧現出一位
女子的圖像，用種種肉情去刺激本篤的心。
在聖寵的領導之下，本篤飛奔出外，見附近恰巧有一堆
荊棘，就脫去上衣，投身荊棘中飛滾，直滾得遍體流血
，才從地上爬起來。
那時，魔鬼已知難而退，肉情的誘惑便消失了。
聖額我略說 : 『本篤用身體的創傷，防止靈魂的創傷』
；自該時起，他不再受到肉情誘惑的困擾。
在維可瓦羅的一座高山頂上有一座隱修院，院長亡故，
無人遞補；眾修士懇請本篤去主理院務。
最初，本篤推辭，怕自己與他們對修道生活的觀點未能
完全一致；後來，因修士們一再固請，他就答應了擔任
院長的職位。
事實證明本篤的顧慮是對的；因為，本篤與這些修士的
意見往往發生衝突，本篤的規則太嚴，他們不易遵守。
到後來，修士們對他發生惡感，陰謀將他除去；就暗暗
在酒中放毒藥，預備將他毒死。
聖本篤在酒壺上劃了一個十字聖號，那酒壺就自動爆裂
；本篤很安詳地對他們說 : 『弟兄們，願
天主寬恕你們的罪；你們何苦對我下毒手 ?
我不是早就對你們說過，我們雙方的意見可能不一致；
現在，你們另外去找一位院長吧』。
離開這修院後，聖本篤就回到沙比谷，著手準備大規模
的修院組織；這是 天主委派給他的偉大任務。
西方修院鼻祖的榮銜，聖本篤確實是當之無愧 !
四方的人紛紛慕名而來，求本篤指導靈修生活；於是，
聖本篤就著手執行他的偉大計畫，將各修士分成隊伍、
共同合作，讚頌 天主的聖名，修德立功。
聖本篤將首批修士分別安插在十二個修院，每一修院各
設院長一人；他自己對各修院享有最高的統治權。
他又將若干有聖德的修士安插在他自己的修院，授予特
別訓練。
最初，這些修院沒有以文字寫成的會規，大家奉聖本篤
的行為為模範。一批一批的信友，不分國籍、不分貧富
，都要求加入聖本篤的修院、修練聖德。
這些修士中，有羅馬貴族，也有販夫走卒；有幾位貴族
將兒子送到聖本篤這裏接受修道訓練。
根據額我略的記載，有一位目不識丁的岳特人也申請入
會，聖本篤很熱烈地收錄他，給他修士的會衣。
有一天，這修士帶了一把犁刀到湖邊去刈草，因為用力
過猛，刀頭脫落，墬入湖中。他很懊喪，惱恨自己太魯
莽。
聖本篤聽見了這件事，就到湖邊去，叫那修士把刀柄扔
在湖裏，那把刀立刻湧到水面上來，刀頭與刀柄已經連
接好了。
本篤對那修士說 : 『你不要懊喪了；拿著刀去工作吧』。
聖本篤非但不看輕體力勞動的工作，他對是項工作非常
重視；他認為，勞動，不僅本身是一件光榮的事，也能
幫助聖德的進展。所以，他訂下規律，任何人加入他的
修會，不分貴賤貧富，必需做體力勞動的工作。
在沙比谷將修院的基礎打好後，聖本篤就動身到加西諾
山去。
加西諾三面環山，一面是平原，那方平原在舊時是很富
沃的；可是，自岳特人入侵後，早已一片荒涼，當地居
民信奉邪教，在加西諾山頂有座神廟，他們常去獻祭。
聖本篤到了加西諾，第一個目標就是勸居民棄邪歸正。
他先守了四十三天的嚴齋，然後，開始向外教人講道；
結果，許多人都被勸化，大家動手把神廟、神像搗毀。
本篤在神廟原址建了兩座聖堂，就在這兩座聖堂附近，
聖本篤創立了普世聞名的修院。這座修院在主曆五三 0
年左右開始建造，對歐洲的基督化和歐洲的文明發生極
大的作用。按，這個歷史上有名的修院，在第二次世界
大戰期內被炸毀。
在加西諾，修士們不是每人各佔一小屋，大家都在同一
修院內居住；每一修院設院長一人管理，有關整個修會
的重要事務，由聖本篤決定。
修院內特闢一部份屋舍、招待遠道來的賓客；加西諾因
交通方便，各地神長和在俗信友常到加西諾來與聖本篤
會晤，請他指示靈修的方法。
就在那個時期，聖本篤編寫了修會的會規；這部會規，
誠如聖額我略所謂，也反映了聖本篤的實際生活。因為
，聖本篤原是一位言行一致的賢者，他擬定的規律，正
是他平日在靈修生活上所實踐的一切。
原則上，這部會規固然是為了本篤會編訂的；但是，據
若干人指出，聖本篤是應教宗聖荷米達的請求，編寫這
部會規，供西方全體修士使用，不以本篤會修士為限。
依照會規所載，修士們應該祈禱、研讀聖書、工作；在
一位長上的領導下，共度團體生活。
在那一個時期，修士被祝聖司鐸神品的很少；聖本篤本
人是否曾領受神品，也缺乏確實證明。
聖本篤會的修士度一種中庸的靈修生活，修士不可自己
選擇過份的苦行。
有一次，某修士為了刻苦自己的身體，把雙足用鐵鍊繫
住；聖本篤知道了，就對他說 : 『假如，你真的是
天主的忠僕，不應當用鐵製的鍊綑住你自己，應當要用
基督的鍊來捆住你自己』。
聖本篤除訓導本會修士外，還供應一班人民的身靈需要
，治癒病人、復活亡者、分施糧食給貧民、指導信友修
德立功。
某年，岡巴尼亞大飢荒，本篤將院內全部糧食撥供賑濟
災民，修院僅留五個麵包充飢。
修士們面面相覷，擔憂糧食不敷；本篤對他們說 : 『你
們不必擔憂；今日，你們糧食不夠；明天，你們就會有
充分的糧食了』。
第二天早晨，一位姓名不詳的人送來二百擔麵粉，放在
修院門口。
本篤有預知未來的事的神能；有一天，一位貴族見他淚
流滿面，問他為什麼這樣發愁 ?
聖本篤答說 : 『這座修院，我是為了眾修士建造的；可
是，將來，修院將被異教人搗毀』。
四十年後，加西諾修院真的被隆巴人佔據、搗毀。
岳特族國王多利達久慕聖本篤賢明，他佔據了意大利中
部，就派使者去跟本篤商議，欲登門拜見。
本篤答應了；多利達暗忖 : 人們都說本篤有奇妙的神能
，不知道真假如何；待我試他一試。
他就派御林軍統領李果穿了他的龍袍，率領侍臣到加西
諾山去。
聖本篤一見李果，第一句話就說 : 『你快把這件龍袍脫
下；這不是你穿的衣服』。
李果大驚失色，連忙謝罪。
多利達親自去見本篤；到了本篤面前，他敬畏得雙膝跪
下。本篤扶他起來，直言指責他過去的種種惡行，並且
預報他日後將受到何種懲罰。
多利達聽了很感動；自該時起，對自己的行為較為檢束
，不像以前那樣暴虐了。
聖本篤蒙 天主默示，預知自己的死期；他在死前六日
，通知弟子們挖掘墓穴。
墓穴掘好，本篤略感不適；但是，依舊照常起身。
最後一天，他在小聖堂裏領好聖體，弟子們扶著他；他
說了幾句最後訓言，就瞑目安逝。那時，他的身體還是
直挺挺地站立著。時維主曆五四七年。
他的遺體被葬在他胞妹聖女斯高拉諦加的旁邊。
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