三月二十日上午，在周三公開接見活動的要理講授中，
教宗方濟各解釋《 天主經》的第三個呼求，他指出，
這祈禱要求我們首先相信 天主為我們每一個人制定的
救恩計畫。『
弟前二3~4 : 『這原是美好的，並在我們的救主
天主面前是蒙受悅納的；因為，祂願意所有的人都得救
，並得以認識真理』；在要理講授中，教宗方濟各以這
個堅定信念為起點省思《 天主經》的第三個呼求：『
願禰的旨意奉行在人間』，教宗說，這個呼求應與前兩
個『願禰的名受顯揚、願禰的國來臨』做為一個整體來
解讀。
教宗解釋道，我們在呼求『願禰的旨意奉行在人間』時
，必須以相信 天主照料人類和世界為前提。
天主首先尋找了人，耶穌尋找稅吏匝凱的事件便是一例
；耶穌對他說：『人子來，是為尋找及拯救迷失了的人
』（參閱：路十九 5，10）。
因此， 天主的旨意是尋找和拯救迷失的人；教宗問道
：你們是否想過， 天主在尋找我，是什麼意思？
我們每個人可能會說： 天主會尋找我嗎？
是的！祂在尋找你！也在尋找我！祂親自尋找每一個人。
祂是至高的 天主！在這一切的背後蘊含著多大的愛呀！
天主愛我們，為我們每一個人和全世界制定了救恩計畫
； 天主不模棱兩可、不躲在謎題的後面、不以難以捉
摸的方式計畫世界的未來；祂清澈透明。
若我們不明白這個意涵，我們就無法懂得《 天主經》
的這第三個呼求；事實上，《聖經》已向我們充分敘述
了 天主對世界的明確旨意。
依照這條思路，教宗說明，在祈求願 天主的旨意奉行
在人間時，我們並非被要求卑屈地低下頭，好似奴隸一
般，是以轉向一位父親的子女的身分對祂的愛確信無疑。
若我們說出這句話時，卻在令我們厭惡的命運面前表示
無奈和屈從，那我們就有禍了。
相反的，祈禱，是全然信賴 天主願意我們獲得益處、
生命和救恩；因此，《 天主經》也要求我們有所行動。
這是一種大膽的祈禱，甚至也可說是在進行搏鬥；因為
，世界上有太多沒有按照 天主計畫的現實狀況，我們
眾人對此都曉得。
借用依撒意亞先知的話，我們能夠說：『 父啊，這裡
有戰爭、濫用職權和剝削的罪過；但是，我們知道，禰
愛我們，因此，我們呼求禰：願禰的旨意奉行在人間！
上主，求禰推翻塵世的計畫，將刀劍鑄成鋤頭、槍矛製
成鐮刀；人也不再學習戰鬥！』（參閱：依二 4）。
天主願意看到和平。
《 天主經》邀請我們如同耶穌那樣熱愛 天主的旨意
，以愛來改變世界。
基督徒不相信一種不可抗拒的天命，曉得一個救恩有待
彰顯；若我們相信 天主能夠、也願意以善制惡，那麼
，即使在最嚴峻的考驗時刻仍信從和仰賴祂，便具有意
義。
耶穌在革責瑪尼山園中儘管被世界的罪惡壓垮，因而陷
於極度的恐慌中，卻仍舊說：『不要隨我的意願，惟照
禰的意願成就罷！』（路廿二42）遂懷著信賴將自己交
付於 天父。
由於愛， 天主可能讓我們走上艱難的道路，經受創傷
和痛苦；但是，祂絕不會捨棄我們，祂將永遠與我們同
在，陪伴在我們身旁和內心深處。
對有信仰者而言，這不僅是一個希望，更是一個肯定；
天主與我同在。
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