郭德剛福傳中心

面對福音做出抉擇

【福音：路四21 ~ 30】

耶穌便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天

，應驗了」。

眾人都稱讚祂、驚奇祂口中所說的動聽的話；並且說：「

這不是若瑟的兒子嗎？」

祂回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫

治祢自己罷！我們聽說祢在葛法翁所行的一切；也在祢的

家鄉這裡行罷！」

祂又說：「我實在告訴你們，沒有一位先知在本鄉受悅納

的；我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六

個月，遍地起了大饑荒；在以色列原有許多寡婦，厄里亞

並沒有被派到她們中一位那裡去，只到了漆冬匝爾法特的

一位寡婦那裡。

在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有

一位得潔淨的；只有敘利亞的納阿曼」。

在會堂中聽見這話的人都忿怒填胸，起來，把祂趕出城外

，領祂到了山崖上；他們的城是建在山上的，要把祂推下

去。祂卻由他們中間過去，走了。

【經文脈絡】

在上個主日的感恩禮中，基督徒團體聆聽耶穌在自己家鄉

納匝肋首次宣講的情形（路四16 ~ 20）；這個主日的福音

繼續報導這個宣講的後續發展（21 ~ 30）：耶穌在安息日

於納匝肋會堂中宣講之後，群眾們對耶穌的反應以及耶穌

面對群眾所做出的回應。

【緊張生動的敘述】

整個敘述充滿戲劇性的緊張氣氛，一連串的衝突彼此接續

地發生。

由上個主日的福音我們看見，耶穌在祂的故鄉如何自處？

祂誦讀了那一段聖經章節？

祂如何詮釋自己所宣讀的聖經？

在今天的福音中，我們將繼續發現，聽眾們對祂的教導做

出什麼反應？

耶穌如何回應？

如何安然度過群眾們由憤怒產生的危機？

【群眾的稱讚與質疑】

耶穌的宣講，在群眾當中引起了非常大的讚賞：「眾人都

稱讚祂、驚奇祂口中所說的動聽的話」。

然而，在此同時，聽眾們也提出祂的出生家世，並自以為

認識耶穌：「這不是若瑟的兒子嗎？」

這句問話的本身意義並不明顯，必需由耶穌的回應才能明

白。耶穌以先知說話的方式，運用一個古老的俗語說：「

醫生，醫治祢自己吧！」

這話表明祂知道群眾心中的願望：他們希望耶穌在自己的

家鄉也行奇蹟，就有如祂在葛法翁所做的一樣（23）。

這段經文預設了耶穌在葛法翁行過許多奇蹟（具體的例子

，在稍後的經文才提到；參閱：路四31 ~ 41），引起群眾

的好奇心，並質疑這一切的真實性。

耶穌的話展現祂具有「視透人心」的能力，也顯示出祂和

舊約中「認識人心的    上主」一樣。

【阿們！】

接著，耶穌以非常隆重的方式說出另一段談話，藉以回應

家鄉群眾的要求。

在四部福音中，我們多次看見耶穌以「我實在告訴你們」

的語句展開一段談話；這句話的原文就是簡單的「阿們」

！是猶太人為了強調說出某些言論時常用的開頭語。

【耶穌的指責】

耶穌運用了群眾們熟知的先知厄里亞（列上十七 8 ~ 16）

和厄里叟（列下五  1 ~ 27）的故事，說明三重的事實：

首先、祂將自己列於先知的行列之中。

其次、耶穌揭露，群眾們要求奇蹟，並非由於相信

天主的能力在祂的身上出現，只為滿足自己的好奇心。

最後、這些聖經例子也說明，外邦人比猶太人更先得到

天主的救助。

納匝肋的群眾瞭解，耶穌指責他們和祖先一樣不尊敬先知

，斷定他們必將因此遭到和祖先相同的命運，被拒於天國

之外；同時，眼睜睜地看見外邦人得到救恩（參閱：宗十

三46，二八28）。

【結果】

耶穌這些指責家鄉群眾的話，本來也能是邀請他們悔改的

召叫；但是，他們沒有明白，卻因此感到憤怒填胸，並因

此「起來，把耶穌趕出城外」，想要把祂從山崖上推下、

殺死祂（29）。

對於這個情形，有狹義和廣義兩種瞭解方式；首先，如果

，我們只注意今天的福音經文，這個描寫便只是生動地表

達出群眾憤怒的程度。

但是，我們也可以廣義地在整部福音敘述框架中來瞭解，

那麼，這個「謀殺」耶穌的行動，事實上已經預先暗示了

，耶穌將在耶路撒冷城外被釘死在十字架上的情景。

【時辰未到】

群眾們的暴行並未成功，「耶穌由他們中間過去，走了」

（30），這個情景近乎一個「奇蹟」；我們在上述廣義的

脈絡之下便可瞭解，耶穌在此沒受到傷害，有其更深刻的

意義；這是表達耶穌死亡的時間還沒有來到，祂還得繼續

執行    天父給祂的使命、宣講天國喜訊。

【綜合反省】

這個主日和上個主日的福音敘述是一個整體，路加透過高

明的敘述技巧、透過整段報導達到他寫作的目的：一方面

向讀者們介紹耶穌的派遣、祂的宣講如何得到群眾的讚賞

以及祂又如何遭受家鄉群眾的拒絕；另一方面也邀請讀者

在這兩種態度中做出自己的抉擇。

整段經文大概也相當程度地反應出歷史情況：耶穌對於自

己身分和使命的認知（比較：谷一15）、在執行

天父派遣時遭受到同胞的拒絕排斥、透過先知們的命運來

解釋這些真實的情況 ……；最後，是死亡復活後的反響，

也就是外邦人得到救恩。

這種表達形式也直接地對今日的讀者發言，邀請大家面對

耶穌獨特的訴求深刻地反省：雖然，耶穌家鄉的人拒絕了

耶穌；但是，事實上，祂就是舊約預言的、被    上主之神

所傅抹的、來向一切貧窮弱小者宣報救援喜訊的那一位。

今日的讀者和當年耶穌家鄉同胞一樣，必需面對耶穌的訊

息做出決定：懷著信德接受、或者是加以拒絕。

                                   摘自    方濟會思高讀經推廣中心