郭德剛福傳中心

天主召選卑微的人

本主日是常年期第四主日，彌撒中的兩篇讀經和福音分別

取自索福尼亞先知書第二章第三節以及第三章第十二到十

三節；聖保祿宗徒致格林多人前書第一章第二十六到三十

一節；聖瑪竇福音第五章第一到十二節。

在禮儀年丙年、常年期第六主日的彌撒中，我們誦讀聖路

加福音第六章第十六到二十六節有關耶穌講的四個「有福

」和四個「有禍」。

在本主日彌撒的福音，瑪竇用了八個「有福」來記述同樣

的道理；這就是向來所說的「真福八端」、或「山中聖訓

」。

在本主日彌撒中，耶穌所講的山中聖訓，其要點是在：

「神貧」、「悲痛」、「溫良」、「饑渴」、「憐憫」、

「心地純潔」、「締造和平」和「受迫害」，那些被世俗

看做是軟弱的標記。

因此，有人以為，在山中聖訓裏，耶穌宣講了一個上下顛

倒的世界。

但是，這不等於肯定貧窮、說貧窮好；因為，

天主的降福可能體現在物質的富有中。

福音要說的是，富有世間財物的人，難以維持心靈的自由

；貧窮，可以促使人尋求    天主。

至於迫害，耶穌把它視為是目前的事實，也是未來必會發

生的事情；對受迫害者，耶穌表示同情。

但是，山中聖訓的結論是，招呼他們歡樂；因為，他們在

天國的賞報將是豐厚的。

這樣，在本主日的彌撒福音中，耶穌邀請我們，把我們的

生活和判斷與祂所宣布的新價值做一個對照。

這新的價值，在不信仰祂的人眼中，沒有意義；但是，在

基督信友團體中，卻發生了作用。

在那裏，我們可以看到：有人吃苦，卻依然歡樂；受迫害

，卻愉快地為主做證；家裏沒有必需的食糧，卻神情清爽

，毫無怨氣。

更令我們驚訝的是：有人雖然在物質上富有，卻懷著開放

的心、認識自己在許多方面不如他人，知道接納自己和他

人；在認識自己的微小當中，能謙虛地接受別人的給予，

又能同樣給予別人；他們就是福音上所說的「神貧者」。

像這樣理想的基督信徒生活，沒有信德，是不能領悟並實

現的。

本主日彌撒福音這樣說：

那時，耶穌看見這些群眾、就上了山。

祂坐下來；門徒們來到祂身邊；祂就開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的；因為，天國是他們的。

悲痛的人是有福的；因為，他們將受安慰。

溫良的人是有福的；因為，他們將承受土地。

饑渴慕義的人是有福的；因為，他們將得飽飫。

憐憫人的人是有福的；因為，他們將受憐憫。

心地純潔的人是有福的；因為，他們將看見    天主。

締造和平的人是有福的；因為，他們將稱為    天主的兒女

為義而受迫害的人是有福的；因為，天國是他們的。

人若因我而凌辱你們、迫害你們，捏造種種壞話誹謗你們

，你們是有福的；你們歡樂踴躍吧！因為，你們在天上的

賞報是豐厚的」（瑪五 1-12）。

雖然說，物質上的貧乏本身不是價值，但是，它有一個好

處，就是能促使我們尋求    天主；這就是在今天讀經一裏

，索福尼亞先知所講的弱者的優點。

先知心目中的弱者，原來，是他的同胞以色列人；先知要

他們追求公義、遵守    天主的法律、做「卑微貧苦」的人

。他說，這樣，他們便能在    天主審判的日子脫身免禍。

但是，先知所說的「卑微貧苦」，並不單指物質上貧乏；

他指的是，經過了各種浩劫，得到淨化的、「殘存的以色

列人」。

他說，他們不再行邪惡、不再說謊言；全心依賴

上主。總之，他們是聖瑪竇福音上所說的「神貧者」。

讀經一這樣說：

地上所有貧乏的、遵守    天主法律的人，尋求    上主吧！

你們要追求公義、務求謙和；這樣，在

上主忿怒的日子，你們也許能安然免禍。

我要保留你們當中卑微貧苦的人民；他們將投靠

上主之名。

那些殘存的以色列人不再做惡、不再說謊，他們的口舌也

不再欺詐。無論他們牧放或休息，再沒有人來恐嚇他們。

（索二  3，三 12-13）

本主日彌撒中的讀經二、格前一 26 - 31，恰巧與彌撒福音

的主題相配合。在這篇讀經中，聖保祿宗徒也強調耶穌的

來臨、給人類帶來新的價值觀。

他告訴格林多的信友說，    天主召選了像他們那樣的人，

是為了推翻那些自認為重要的人；所以，他叮囑他們，不

能在    天主面前有所誇耀，該感謝    天主抬舉了他們。

聖保祿宗徒這樣說，是因為他注意到，在當時的格林多，

流行著一種趕時髦和冒充高雅的風氣；他恐怕當地的信友

受到這種風氣的影響，於是，向他們解釋

天主的判斷與世俗見解不同；而且，提醒他們，在他們當

中有智慧和權勢的人並不太多。

今天讀經二這樣說：

弟兄們，且看，你們是怎樣蒙召的；按肉眼來看，你們中

有智慧、有勢力的人不多，出身顯貴的也不多。

天主偏偏選了世人認為愚蠢的，以羞辱智者；又選了世上

認為軟弱的，以羞辱強人。

祂選了世人所輕視、並認為庸碌、微不足道的，以毀滅那

些被認為重要的，使沒有人能在    天主面前誇口。

你們之所以能在基督耶穌內存在，全靠    天主；也是由於

天主，基督成為我們的智慧、正義、聖德與救贖；正如

聖經所說：「誰要誇耀，就應誇耀主！」（格前26-31）

在今日國際社會劇烈變化、人類的價值觀模糊混亂的時代

，本主日彌撒讀經所發揮「    天主召選卑微人」的道理，

實在是一帖難得的對症良藥。

耶穌並不反對物質文明的進步，也不反對個人在社會上的

成就與成功；但是，祂教訓人，要從另一個角度、從祂所

宣告「未來的天國」的角度來衡量人間的禍福。

從這個觀點看來，一般人所認為不幸的貧窮、懦弱及受迫

害，卻可能是    天主的降福、可能是人的真正幸福。

所以，我們若受到    天主這樣的降福，應該歡樂、應該謙

虛地感激    天主的特別恩愛。

主內的兄弟、姐妹們，在今日國際局勢劇烈變化、人類的

價值觀模糊混亂的時代，本主日彌撒禮儀所發揮的

天主召選卑微人的道理，實在是一帖難得的對症良藥。

耶穌並不反對物質文明的進步，也不反對個人在社會上的

成就與成功；但是，祂教訓人，要從另一個角度、從祂所

宣報的未來的天國的角度，來估計人間的禍福。

從這個觀點看來，一般人所認為不幸的貧窮、懦弱及受迫

害，卻可能是    天主的降福、可能是人的真正幸福。

所以，我們若受到    天主這樣的降福，應該歡樂，應該謙

虛地感激    天主的特別寵愛。基督，我們讚美你；亞孟。

                作者：阿德里安．諾桑    聖本篤會神父