喜訊的障礙
耶一 4-5，17-19；格前：十二 31-十三 13；路四 21-30
默想：
今日的福音，是上星期的延續；上主日的福音提到，耶穌回到本鄉的會堂，站
起來，誦讀依撒意亞先知的說話；藉這些話講出自己的使命，亦即每一位基督
徒的使命。
今日，耶穌繼續講下去；祂所講的很特別、很有力，卻也很刺耳；令祂的同鄉
無法接受，要拉祂出城，推下山。
可以說，耶穌不受自己本鄉人的歡迎；究竟為什麼，他們不接受耶穌的喜訊？
首先，耶穌沒有滿足同鄉的願望。
多數人在心底都傾向想「留名」、想出人頭地，有些人甚至覺得，名聲比財富
更重要。若自己本身沒有甚麼能力去「立德、立功、立言」，便依賴其他東西
使自己揚名。比方，某名人是我的同鄉或校友；又或有什麼名人來過我的地方
、喝過我煮的涼茶，與我拍過照等等。
納匝肋，是一個藉藉無名的地方，沒發生過什麼大事，也沒出過什麼大人物。
若望福音曾記載：當斐理伯把耶穌介紹給納塔乃耳時，後者曾經很輕挑、不屑
地說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」（若一46）。
不過，納匝肋出了個耶穌，此人在外面成了名人，現在，衣錦還鄉；所以，他
們今天特別來捧祂的場，希望祂能在納匝肋做一些特別的事或行一些奇跡，令
自己也能沾光。
但是，耶穌並沒有滿足他們的要求，使他們大失所望。
還有就是，他們多少有點妒忌耶穌有今天的成就；祂只是一位木匠的兒子，沒
有受過甚麼教育，現在，竟然當了師傅，有大批門徒前呼後擁地在祂的身邊，
便顯得自己平庸了。
另一個拒絕耶穌的原因，就是受到狹窄民族主義所影響。
多數以色列人希望，耶穌所傳的喜訊只傳給他們、行奇跡只給自己人；因為，
只有以色列人是 天主的選民。
但是，耶穌今天的訊息很清楚：祂的福音，是為所有的人；祂行的奇跡，亦是
為所有的人。
路加特別強調福音的大公性，所以，路加記載，今天，耶穌挑戰祂的同鄉，祂
所舉的例子：先知厄里亞和厄里叟都有向外邦人行奇跡，反而，沒有幫助自己
人。
這些是聖經的事跡，以色列人不能否認；耶穌挑這些說出來，令他們尷尬。
耶穌這種不妥協的態度，令祂的同鄉從歡迎祂轉變為憎恨祂，甚至，失去了理
智，想把祂推下山。雖然，當時，猶太人已沒有權處死人；但是，群眾的煽動
，使人失去理性，不理後果，做出犯法的行為。
當我們反省整件事，便會發現，原來，耶穌在傳福音時也有挫敗的經驗；但是
，耶穌並沒有因此而失望。祂也沒有採取一種妥協的態度，改變真理，去迎合
別人的口味；因為，真理是不能妥協的。
這給了我們一個很好的訊息：我們每一個人在傳福音時都遇過失敗的經驗；今
日的記載給我們一個很大的鼓勵，連耶穌都能有這樣的遭遇，何況是我們呢？
此外，我們可以看到每一個人總有他們不接受福音的原因，不論是來自風俗、
文化、環境、個性、培育或其他理由；我們總要接納別人的有限性。
不過，我們不會改變福音，去迎合他們；真理，是不需要妥協的。
再看今天讀經一和讀經二所說的，我們更加可以得到安慰。
如果，把第一篇讀經用在自己身上，則 天主說，祂特別選中了我們做萬民的
先知，我們必須傳述祂的意思。
既然，這是 天主給我們的責任；那麼，無論我們遇到什麼困難挫折，都不須
驚惶失措， 天主必做我們的堡壘，支持我們，沒有任何東西能戰勝我們；這
份信德使我們立於不敗之地。
另外，第二篇讀經是聖保祿的「愛德頌」；基督徒要以無比的愛德對待不接受
福音的人。如聖保祿所說，要對他們忍耐、慈祥、不動怒、不計較他們的過錯
，並且能包容、相信、盼望。
聖保祿特別提到「忍耐」，以忍耐開始，也以忍耐結束對愛的描述。
我們要像聖保祿一樣有這樣大忍耐的愛心，去接受那些暫時不能接納耶穌基督
福音的人，等候更好的時機。
願我們緊記今天福音的訊息：任何時候傳福音都有障礙，基督徒必須持守真理
，既不妥協、也不失望，堅信基督的愛必獲最後勝利。 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐：
納匝肋人為何不接受耶穌的喜訊？在你週遭所遇到的人們，他們願不願意接受
耶穌呢？你知道原因嗎？
我們能夠為了迎合他人，而改變真理嗎？我們可以想一想，我們究竟要給這些
人什麼？我們自己是否也要不斷地深入對真理的認識呢？
信友禱文：
請為傳福音者祈禱
天主，我們感謝禰派遣許多熱心的基督徒在世界各處宣揚禰的福音；求禰以不
變的真理與永恆的愛聖化他們，使聽見福音的人都能透過他們而真正認識禰。
請為世界和平祈禱
求主幫助世界各國、各民族、人與人能彼此和樂相處，消弭以往的仇恨與不平
等的關係，並且，能彼此寬恕、互相尊重。
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