元月二十八日，在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，
教宗方濟各以當天第一篇讀經的內容著重省思了
基督徒的喜悅之情；這篇經文記述達味與以色列
全家興高采烈地將 上主的約櫃帶回耶路撒冷（
撒下六12~15，17~19）。
教宗說， 天主的約櫃曾被奪走，它的歸來，對
天主子民來説是極大的喜悅；這些子民感覺到
天主與他們同在，為此，要予以慶祝。
達味王與 天主在一起，他站在遊行隊伍的前頭
，祭獻牛犢和肥羊，並與子民在 天主面前盡力
跳舞、歌唱。
這是慶節， 天主子民的喜樂是因為
天主與他們同在；達味在子民前舞蹈、毫不害羞
地表達他的喜樂之情，這是與 上主相遇的靈性
喜樂。
天主回到我們中間，帶來極大的喜樂。
達味並不因為自己是君王就遠離百姓；他愛
上主，為能迎回 上主的約櫃而高興，他把這種
興奮、喜樂之情表達出來，如同全體民衆那樣唱
歌、跳舞。
接著，教宗表示，這種事也會在我們身上發生，
當我們與 上主相遇時，能感受到喜樂，甚至會
在堂區、鄉鎮與人歡慶。
隨後，教宗提到《撒慕爾紀下》的後續內容，即
達味回到家時，他的其中一位妻子、撒烏耳的女
兒米加耳以鄙視的態度迎接他；因為她看到達味
舞蹈，為他感到羞恥，遂責怪他說 : 『你像普通
人那樣、像子民中的一員那樣跳躍舞蹈，不感到
害羞嗎？』
教宗對此表示，這是對真誠的宗教情愫、對自發
的與 天主同在的喜樂的輕視。
達味向米加耳解釋道，『但是，妳看，這是因為
喜樂的緣故，在主內的喜樂；因為，我們把約櫃
迎回家中！』
可是，米加耳輕視他。
聖經中說，從此，米加耳到死再沒有生育；
上主懲罰了她。
一位基督徒若是沒有喜樂，他就不會結出碩果；
在我們的內心如果沒有喜樂，就無法結實纍纍。
教宗指出，節慶，不僅在精神上得以表達，也能
成為一種分享；達味在迎接約櫃那天，以萬軍
上主的名祝福了百姓後，並分給每個人一塊餅、
一塊肉、一塊葡萄乾餅，好讓他們每個人能在自
己家中慶祝。
最後，教宗以聖保祿六世教宗的《在新世界中傳
福音》勸諭總結道：福音不會伴隨那了無生趣和
苦惱的福傳者前行；不，它只與那喜樂並且充滿
活力的福傳者前行。
留言列表
宗教 (0)