郭德剛福傳中心

聖母訪親

【福音：路一 39 ~ 45】

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的

一座城；她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍

；依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中

，妳是蒙祝福的；妳的胎兒也是蒙祝福的。

吾主的母親駕臨我這裏，這是我那裏得來的呢？

看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴

躍。

那信了由    上主傳於她的話必要完成的，是有福的」。

【經文脈絡】

隨著將臨期第四主日的到來，耶穌聖誕的腳步臨近了；

感恩禮中的經文也完全以這將誕生的嬰孩為中心。

去年，禮儀年乙年，信友們在這個主日聆聽了路加敘述

的「天使報喜」的經過（路一26 ~ 38）；今年，在同一

主日，我們接著這個報導繼續誦讀「聖母訪親」的故事

（路一39 ~ 45）。

【路加福音的敘述特點】

路加福音頭兩章交互地敘述若翰與耶穌的誕生故事，這

個主日的福音敘述兩位胎中懷有嬰孩的母親會面的情況

。路加報導「天使報喜」的時候，曾經以依撒伯爾的懷

孕做為記號，瑪利亞由於得到這個資訊，因此，去拜訪

自己的表姊；兩位婦女互相肯定她們懷孕的狀況，給予

婦女們雙重的尊榮。

瑪利亞拜訪依撒伯爾的情形，使整個敘述的注意力首先

集中在若翰的母親身上；但是，依撒伯爾腹中胎兒歡悅

的情況，又使注意力轉向瑪利亞；若翰也因此在母胎中

就已成為耶穌的前驅。

整段敘述的重心還是集中在耶穌身上，這一點不但可以

由依撒伯爾為了瑪利亞和耶穌讚美    天主看出來；而且

，瑪利亞因聽見依撒伯爾的話就唱出「謝主曲」（46 ~

55），甚至，完全沒有提到依撒伯爾和若翰。

【瑪利亞的信德與愛心】

在天使報喜之時，瑪利亞得知她的親戚依撒伯爾懷孕的

喜事，便立刻前往猶大山區去拜訪依撒伯爾。

這是一個非常遙遠又危險的旅程，瑪利亞的行動顯示出

她對於    天主的信仰，她相信了天使所說的話，「依撒

伯爾雖在老年，卻懷了男胎」（路一26）。

雖然，從納匝肋到猶大山區的路途相當遙遠；但是，路

加完全沒有報導這個旅途的過程，就直接敘述瑪利亞到

達依撒伯爾家中時所發生的情景。

【相遇和問候】

瑪利亞到達目的地後，立刻向依撒伯爾請安問候。

路加福音頭兩章記載了許多相遇的故事和彼此問候的情

況，這些相遇都來自於    天主的安排；    天主的主動介

入往往把人聯繫在一起，在人與人之間的關係中，救援

逐漸的展開。

瑪利亞和依撒伯爾彼此問候，表達這個相遇的情況充滿

愛情。

在古時，希臘、羅馬以及猶太人彼此的祝福和今日相當

不同；以往的祝福，並非只是一個單純的願望而已，是

實在地具有產生效果的力量。

路加並沒有報導瑪利亞的問候語；因為，他將注意力都

集中在依撒伯爾的回應上面。

【若翰，耶穌的前驅】

依撒伯爾所懷的胎兒在她腹中跳躍（41和44），這是一

個充滿象徵性的記號；    天主不僅運用人間的話語，而

且也採用人類肢體的語言來傳達訊息。

就如厄撒烏和雅各伯在母胎中的表現，就預示了他們未

來的關係（參閱：創二五22 ~ 28）；同樣地，洗者若翰

雖然目前仍在依撒伯爾腹中，卻已經開始執行他做耶穌

前驅的先知性任務了；他在母腹中歡喜跳躍，顯示瑪利

亞腹中所懷的胎兒就是默西亞。

【    上主    天主的祝福】

若翰在母親腹中歡喜跳躍，是來自於聖神充滿的效果，

依撒伯爾因此發出先知性的呼喊。

依撒伯爾充滿喜樂的歡呼和腹中胎兒的歡躍，都生動地

宣告救恩歷史展開新的一頁。依撒伯爾呼喊的話並不是

一個祝福，是宣告一個事實：「在女人中，你是蒙祝福

的；你的胎兒也是蒙祝福的」（42）。

這句話中並沒有指出瑪利亞和她腹中的胎兒受到誰的祝

福，意思就是，    天主祝福他們。

這是聖經文學中一種特殊的筆法，一般稱之為「神學性

的被動語態」；猶太人由於避諱直接稱呼    天主，因此

，往往用被動語態來表達，在話語中未明白指出的行動

者就是    天主。

天主首先也是採用話語祝福，而且，    天主說出的話具

有實際的力量。

上主的祝福一直陪伴著領受    天主使命的人；但是，這

個祝福並不排除苦難（參閱：路二35）。路加福音由

天主對於瑪利亞和耶穌的祝福開始，結束於復活的主對

門徒們的祝福（路二四50）。

【瑪利亞，信德的模範】

依撒伯爾接著說：「吾主的母親駕臨我這裏，這是我那

裏得來的呢？」（43）

這個修辭學的問句，預示了耶穌被舉揚之後將要得到的

稱號「主」；如此，一方面表達出瑪利亞的召叫的獨特

性，另一方面也同時清楚地顯示耶穌和    天主之間特別

親密的關係。

依撒伯爾在聖神感動之下最後說的話，是讚揚瑪利亞的

信德（參閱：路一38），「那信了由    上主傳於她的話

必要完成的，是有福的」（45）。瑪利亞在此被表達為

聆聽    天主聖言最好的榜樣（參閱：路八  1 ~ 21），她

的信德和匝加利亞的不信形成強烈的對比（參閱：路一

20）。

【綜合反省】

路加福音以非常技巧的方式將洗者若翰和耶穌的童年故

事連結在一起；瑪利亞和依撒伯爾的相遇，含有豐富的

神學意義，表達瑪利亞特別蒙受    天主祝福、她超越一

切人的信德以及她對他人的關懷。

瑪利亞和依撒伯爾的相遇，同時也是耶穌的前驅和默西

亞的相遇，路一15關於若翰的預言在此得到實現；基督

徒讀者因此堅信，若翰是耶穌基督的前驅。

若翰在母胎中就被聖神充滿，而且依撒伯爾充分地瞭解

這個記號；因此，她滿心喜悅地稱讚瑪利亞是有福的，

因為，她相信了    上主的話、稱頌    天主的偉大。

直到今日，基督徒仍不斷地重複依撒伯爾問候瑪利亞的

話：「萬福瑪利亞」；同時也不斷地和瑪利亞一起詠唱

「謝主曲」。            摘自    方濟會思高讀經推廣中心