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溫弗里德‧博尼法斯


德國宗徒、殉道、聖人



西羅馬帝國沒落後,隨著「民族流動」,歐洲西部失去了安全的


生活空間。就在這各民族大混亂之際,簡樸、有心的溫弗里德‧


博尼法斯施展了他西方「建築師」的卓越才能。

他首先為他的歐洲大廈奠定一個結實的根基。這根基不是別的,


就是那耶穌本人所奠定的,換句話說,就是伯多祿,那塊盤石。


於是,與羅馬的聯系便成為西方基督教文明的起點和歸宿。直到


今日仍是如此。

然後,博尼法斯建築大廈四周的圍牆。前面是主教們。


博尼法斯把整個法蘭革地區劃分為若干主教區。每個主教區的


中央都有一位治理本主教區的主教。

大廈的後牆可以說是主教會議。這會議一年舉行一次,教宗代表也出席參與。


會議討論教會的統一與改革事宜。同樣的會議,直到今日仍繼續在舉行。時期是秋季,


地點在富爾達,恰好是聖博尼法斯被葬的地方。

大廈的左右兩邊則分別建立修道院及其所興建的學校。許多聖博尼法斯所建立的修道院,


使日耳曼民族養成祈禱和工作的好習慣。修道院所辦的學校,不論是男校或女校,


不但,將歷代累積的世間和宗教智慧傳授下來,並為教會和國家栽培了領導階層。

正如所有優秀的建築師,聖博尼法斯也為他的歐洲大廈蓋上一個屋頂。


應該有一位信奉基督的君主出來保護這新近皈依基督的各民族所組成的大家庭。


這才是羅馬教會所承認的名正言順的君主。


擔任這種職務的,最初是法蘭克國王︰查理‧馬特,矮子丕平和查理大帝。

公元744年,聖博尼法斯以教宗代表的身分主持主教會議。會議中通過一項決議,


宣布從那一年起,在日耳曼也如在羅馬和英國一樣,要以基督誕生的那一年為計算年份的起點


因此,稱年歷為主的年歷。這樣不但在空間,而且在時間上,也被渲染上基督宗教的色彩了。





 

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