聖母瑪利亞、結約之櫃
撒下七 1-5，8-11，16；羅十六 25 ~ 27；
路一 26 ~ 38
默想
「聖母領報」，是一個大瞻禮；教會傳統正確地
看出領報在救恩史中的地位，故把它列為十五個
奧蹟之首；現在，就讓我們在聖母身上做反省。
古人有一句評詩的話：「鉛華落盡見真淳」；
白描的詩總有一種純真美。
二千年來，藝術家把瑪利亞加上很多豪華的包裝
，例如：聖母領報的地方是一所皇宮式的房間，
當時，聖母正打開聖經閱讀。
其實，納匝肋，是一個窮鄉僻壤，那裏來的一座
豪宅？
聖母的住所，是順地形挖出來的房子，黑沉沉的
，非常簡陋。
此外，窮家女孩接受教育的機會極低，不太可能
擁有珍貴羊皮卷聖經拿在手裏閱讀。
因此，當時，瑪利亞正在做的，可能只是一般女
孩子的家務：搓綿、織布、做麵包……等。
然而，這個最大的喜訊，就是在這個極平凡的地
方、極平凡的環境、極平凡的人物身上自然地、
真淳地顯露出來。
天主的恩寵總是不可思議！
天使首先代表 天主向聖母問候：「喜樂吧！
充滿恩寵的， 上主與妳同在」。
今天第一篇讀經提到約櫃，這是 上主與以色列
人同在的象徵；但是，因以色列人犯了罪，
天主不再與他們同在，他們失去了恩寵和喜樂。
可是，厄娃和以色列人所失去的，在聖母身上都
一一恢復過來。
天使帶來的喜訊是：耶穌要誕生了；祂的身分是
天主之子（ 天主）、也是達味之子（人）。
天主，不單是超越在上的 天主，也是介入人類
歷史、寓居在我們中間的 天主。
這是一個天大的喜訊，表示了 天主不會再收回
恩寵，祂會永遠與我們同在。
至於聖母， 天主以最親密的方式與她同在，就
是讓聖神降臨在她身上。
因此，她成了第一位聆聽、經驗、回應這個喜訊
的人。
喜訊，是要人合作的；因為，沒有人聆聽，再好
的也算不得是喜訊。
有伯樂才認出千里馬；伯牙這樣高水平的琴手，
要有知音的鍾子期才會賞識。同樣地，福音也要
一位有慧眼的瑪利亞才知是福音；這是聖母了不
起的地方。
教會認定她是第一位模範基督徒，理由也在此。
她不單是一位聆聽和經驗喜訊，更是一位能確定
、接受、與喜訊合作的人；她說：「願照祢的話
成就於我吧」。
聆聽福音的人不知有多少；只有那些懂得回應和
實行福音的，才算是真正的基督徒。
聖母跟著宣傳福音，把喜訊告訴別人；她是第一
位傳福音者，比任何宗徒還要早。
聖母是一位模範基督徒。
依撒伯爾年老懷孕，滿懷感恩，是理所當然的；
瑪利亞是位貞女，懷孕生子會為她帶來災難性的
結果。
標準的基督徒必需願意接受十字架；聖母便是第
一位接受了十字架的基督徒。
做依撒伯爾不難，做瑪利亞卻難了；事事順利，
做基督徒不難；揹著十字架來做的，才是偉大的
基督徒。
舊約中，許多偉大的人物都想逃避 天主的召喚
；梅瑟說自己不會說話、耶肋米亞說自己太年輕
、約納先知索性一走了之，他們都是逃避不了後
才接受。
聖母卻不是這樣，她比所有先知們偉大，她知道
她的召叫是個十字架；但是，為世界來說，卻是
極大的恩寵；所以，她毫不猶疑便接受了。
這就是基督徒要學習的地方；甘願揹十字架，為
世界、為別人帶來恩寵、帶來喜樂。
相信今人喜歡講燃燒自己、照亮別人，就是這個
意思吧！
讓我們記著福音的啟示： 天主往往沒有問過我
們、就闖進我們的生活裏，而且，來得很平凡，
不一定在一個神聖時刻，如在彌撒、避靜中等。
一位神父分享他得聖召的一刻，是在吃蘋果的時
候；「你願做神父嗎？」
「我？」
聖召，就這樣開始了； 天主的恩寵自會選擇時
刻的。
恩寵，要有人回應才算是恩寵；回應通常都包括
十字架；願大家像聖母一樣，堅決、爽快地回應
，為自己、為別人帶來「
上主與你同在」的效果。 作者 吳智勳神父
反省與實踐
1. 只有那些懂得回應和實行福音的人，才算是真
正的基督徒。
每次，當我們聆聽福音時，可以效法聖母的榜
樣，做一位能與 天主合作、把福音告訴別人
並身體力行福音的人。
2. 天主對聖母的召叫，在當時，的確是一個難以
承受的十字架；如今，我們都知道，這實在是
極大的恩寵。
所以，我們是否可以懷抱著相同的信德，願意
堅決、爽快地回應 天主的召叫？
信友禱詞
1. 請為回應 天主召叫的人祈禱
願 天主悅納他們的答覆、堅固他們的信德、
加增他們內心的喜樂，使所有願意追隨
天主旨意的人都能夠忠信地持守、完成
天主的計畫。
2. 請為世界和平祈禱
親愛的 天主，禰願意等待罪人的悔改；求禰
賜給全人類願意寬恕他人、互信互助的恩寵，
使來自不同種族、國家及宗教的人民能夠以禰
的正義與仁慈來對待他人。
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