謹慎警覺愛主、愛人
圖為 : 窮寡婦向奉獻箱裏投錢奉獻。
主內的兄弟、姐妹：
福音，必需是為所有人的福音，不只是為窮人而已。
當然，人是否願意聆聽、或者用耶穌的話說，「有耳聽」
與否（谷四 9、23）是另一回事；但是，福音確確實實是
為所有人的，沒有任何一個人應被排除在外。
因此，我們不可曲解福音，乃至用以排斥人、攻擊人或諷
刺人；這樣做，我們同時違反了愛 天主和愛近人的誡命
，兩條最大的誡命（谷十二28 ~ 31）。
這個主日的福音要旨，不在於譴責某些人的行為，也不是
稱讚那些勇於奉獻的窮人，是為了教導我們懂得識別和分
辨，對自己謹慎警覺。
其依據的首要原則就是：我們必需讓福音成為人人的好消
息，絕不可讓自己成為別人的壞消息。
這原則極其重要；否則，福音很容易會變成一件攻擊人的
工具，甚至是武器。那時，福音已不再有福，就如鹽不再
鹹那樣，兩者都一無所成。
因此，我們必需時時謹防自己的私欲，常常省察自己的習
性，好能更完善地遵行最大的誡命。
耶穌教訓說：「你們要謹防經師……」（谷十二38）。
祂明顯的意思是：你們要懂得分辨，不要不經識別就接受
一般人認為必需接受，甚至認為必需當成模範的行為；無
論這些人具有何等的權威、或者地位有多高上，例如經師
們那樣。
分辨的依據，始終是愛 天主和愛近人的最大誡命。
長久的祈禱是很好的，若以此來掩飾自己的惡行，那麽，
祈禱就成了虛偽的虔誠，對人、對己都絲毫無益。
虛偽的虔誠，表面上崇敬 天主，實質上卻不給
天主留下任何空間和時間。倘若，再藉由虛偽的虔誠徇私
牟利、沽名釣譽，就必定要遭受更嚴重的處罰。
為了教導我們如何分辨，耶穌舉出遵守愛的誡命的正、反
例子 : 經師以長久的祈禱在人前展示他多麽愛
天主，因而受人敬佩；但是，私下卻吞沒了寡婦的家產。
這是愛 天主的反例子；因為，不愛近人，就等於不愛
天主，毫無爭辯的餘地。
其實，這位經師不只因為沒有遵守愛近人的誡命，顯示出
他不愛 天主；他也因為沒有遵守愛 天主的誡命，顯示
出他不愛 天主；他把長久祈禱的寄望放在人的贊許上，
為套取人們的恭敬，卻不是放在信靠 天主之上，為獲得
天主的護佑。
耶穌舉出了愛 天主的反例子後，立刻又給我們舉出正面
例子 : 耶穌留心觀察，看見一位窮寡婦在聖殿的奉獻箱投
下了兩個小錢，就向門徒們指明，她比任何人都投得多；
因為，她把自己所有藉以生活的錢全都奉獻了。
不過，這個愛 天主的正面例子，不是來自那位窮寡婦，
是耶穌自己。
耶穌表現出祂對窮人的殷切愛護，關懷備至。
耶穌在此是對門徒們說話，當面教訓他們那位窮寡婦現在
確實已身無分文，成了真正的窮寡婦；因此，她有權利得
到援助，他們和教會都有義務去援助她。
教會有義務「供養那些真正的寡婦」（弟前五16），就是
那些「孤獨無依，已寄望於 天主，黑夜白日常在懇求和
祈禱」（ 5 節）的窮寡婦；而且，得到教會的援助，是窮
寡婦不可被否定的權利（宗六 1）。
教會從起初就承認這原是她分內的義務，為了不耽誤宗徒
們宣講福音的職責，因此，建立了執事制度，特別去照顧
這些寡婦（宗六1 ~ 6）。
在這點上，我們可以清楚看出，初期教會認真聽從耶穌的
教訓，同時也推崇賙濟寡婦的人；在約培有名叫塔彼達的
女門徒就是一個鮮明的例子（宗九36 ~ 42）。
那麽，耶穌對於這位窮寡婦的評語，說她投下的比任何人
都多；我們又該如何理解呢？
投多、投少，實在不是奉獻錢多、錢少的問題，這根本就
不是獻錢的問題，是全心信賴 天主、還是對
天主有所保留的問題。
富有的人很難把放在錢財上的信心完全轉移到 天主身上
；其實，貧窮的人也一樣。
耶穌給我們指明的，不是這位窮寡婦的貧窮，是她毫無保
留地信賴 天主。
財富，不值得誇耀；貧窮，也同樣不值得誇耀；值得誇耀
的是，我們對 天主全然的信賴，相信 天主自會照料。
這位窮寡婦相信 天主自會照料；她當然一點都沒錯，
天主必定照顧所有困苦的人。
但是，我們真的不必太過浪漫主義，不經思考也不切實際
地「把所有的一切、全部的生活費」（谷十二44）都捐獻
給聖堂；這不是耶穌的意思。
這位窮寡婦之所以沒錯，是因為她很明智、有信德，她懂
得分辨，積極求取自己應得的權利，就如那位在不義判官
前的寡婦那樣（參閱：路十八1 ~ 8）。
原本，這位窮寡婦身上所有的只是兩個小錢；一個小錢
（ lepton ）是一個德納（dēnarion） 的一二八分之一；一
個「德納」是工人一天合理的工資（瑪廿 2），夠一家人
一天的生活費；因此，她那兩個小錢根本不夠她過一天的
生活。像她這樣貧困的寡婦該怎麽活呢？
明智之舉，同時也是信德之舉，是奉獻自己的不足，以獲
取自己的充足；我們與其說她奉獻得多，不如說她因奉獻
獲得更多。
這實在就是信德的效力，一如耶穌所證實的：只要有像芥
子那麽大的信德就可移山（瑪十七20）。
然而，耶穌也問道：「人子來臨時，能在世上找到信德嗎
？」（路十八 8）
這個主日取自《列王紀上》的第一篇讀經，是另一個愛
天主的正面例子，從一開始，就給我們敘述厄里亞先知和
匝爾法特的窮寡婦對 天主的全然信賴。
那時，西元前八七 0 年，阿哈布登極做以色列王；但是，
他推崇敬拜巴耳神。
上主 天主的先知厄里亞就指責他，並向他宣佈
天主的懲罰：三年，天絕不降露或下雨（列上十七 1）。
阿哈布王不但不聽信厄里亞先知而悔改，反而要追拿他；
讀經所敘述的就是厄里亞先知在逃亡中的事蹟。
厄里亞必需完全信賴 天主的照顧；因為， 天主叫他逃
到漆冬的匝爾法特，那是一個信奉巴耳神和反對
天主的先知的地區，去投靠一位信奉巴耳神的窮寡婦。
這位窮寡婦也必需完全信賴 天主；因為，只憑厄里亞先
知以 天主的名義所做的一個承諾：「 上主，以色列的
天主這樣說：直到 上主使雨落在地上的那一天，缸裏的
麵，絕不會用完；罐裏的油，也絕不會缺少」（列上十七
14），她就毫不猶豫地獻出了她和她兒子藉以生活的僅有
食物。
就像福音中的寡婦那樣，她獻出的是她的不足、只能夠存
活半天的「一把麵和一點油」（12節），所獲得的卻是「
三年零六個月」（路四25）的充足。她的信德果然救了她
，使她得以生存（列上十七15 ~ 16）。
這個主日的禮儀向我們提出愛 天主和愛近人的信仰生活
規範，不是要我們去判斷別人，予以褒貶，卻是要我們對
自己謹慎警覺 : 我們是否勇於全然信賴 天主的慈愛，把
生活全權交在 天主手中？
我們是否留心關注窮人、孤兒、寡婦的貧乏，盡力去援助
他們？
我們是否有足夠的信德，讓福音真的成為人人的好消息？
懇切祈願 天主，增加我們的信德，賜給我們勇氣，助人
、助己！阿們。
～張德福神父～ 摘自 梵蒂岡廣播電台
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