郭德剛福傳中心

耶穌要求我們內心潔淨的虔誠

申四 1 ~ 2，6 ~ 8；雅一 17 ~ 18，21b ~ 22，27

；谷七 1 ~ 8，14 ~ 15，21 ~ 23

本主日的禮儀為我們提出了關於真正的虔誠、虔誠與法律

的遵守、虔誠和內心的教訓。

第一篇讀經取自申命紀，記載了梅瑟頌揚法律，要求將法

律付諸實現。

第二篇讀經沒有提到法律，卻提到    天主的話語，那種在

我們心裡的聖言不能只聽，也該去實行；真正虔誠的虔誠

是愛、關心和幫助有需要的人的虔誠。

福音中，耶穌沒有談法律，卻談了對法律的遵守、傳統；

祂給了我們十分重要的教訓。

在第一篇讀經中，我們該當注意的第一件事便是，法律是

天主的恩賜。

天主為愛祂的子民，賜予了他們法律，這個法律能使他們

找到真正的生命之路，得到幸福。

天主聖言，首先是個恩賜；因為，將我們同祂建立起關係

。雅各伯告訴我們，    天主的話也是生命的泉源：『

天主用真理之言生了我們』（雅一18）。

因此，我們該懷著感激之情接納    天主的法律和

天主的聖言。

在舊約聖經中，很執著於將法律付諸實現的必要性；法律

若不去奉行，就沒有任何作用。

同樣，耶穌在福音中告訴我們，凡聽了祂的話卻不實行的

，就好像一位愚昧人把自己的房屋建在沙土上。

相反地，聰明人是那聽了祂的話又實行的人，他把自己的

房屋建在磐石上，能夠面對生活中的一切困難；因為，他

的房屋有堅實的基礎（見瑪七24 ~ 27）。

雅各伯也非常堅持將    天主的話付諸於實際行動的必要性

，他向基督徒們說：『你們應按這聖言來實行，不要只聽

，自己欺騙自己』。

我們也可以自我反省，本著良知看看自己怎樣接納了

天主的話。

在每主日的彌撒中，我們聆聽祂的話語，要是我們分心、

流於外表，    天主的話就不能進入我們的生活，我們的生

活也就不會走上正確的方向，不會同    天主建立深厚的關

係；我們同他人的關係也將是虛假的。

相反的，我們該接納    天主的話，讓祂的聖言深入我們心

中；然後，在實際生活中將它付諸實行。

法利塞人為梅瑟的法律添加了許多繁文縟節；在本主日的

福音中，聖馬爾谷敘述了他們批評耶穌的門徒們，因為，

他們中的一些人用禮節上不潔的手、就是沒有洗過的手拿

東西吃。

原來，猶太人在吃飯之前有洗手的習慣，即使手是潔淨的

也要遵守；對法利塞人來說，這個習慣該當奉行。

所有的猶太人都遵守先人的傳授，遵循許多這樣的規矩。

福音上說：『還有其他許多按傳授應據守的事，如：洗杯

、洗壺、洗銅器等』。

法利塞人和經師們批評耶穌門徒們的行為；他們問耶穌說

：『祢的門徒為什麼不遵守先人的傳授，竟用不潔的手吃

飯？』

耶穌於是果斷地回答說：依撒意亞論你們這些假善人預言

得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的

心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假；因為，他們所講授

的教義，是人的規律』。

耶穌批評法利塞人對遵行禮節的誇張、固執，把奉行法律

和禮節上的所有潔淨的規矩視為生命中最重要的事情。

然後，耶穌又指出了經師們和法利塞人離棄    天主的誡命

，只據守人的傳授。

在福音的另一處，祂稱他們放過了公義、仁愛與信義這些

比奉行一切外表的法律更重要的事（見瑪二十三23）。

當把全部注意力放在遵行外表的法律上，免不了會犯違背

愛德的過錯；因為，判斷和批評他人沒有按傳統行事。

相反的，需要遵守法律最重要的精神；    天主的法律要被

遵守、也要得到深入的瞭解。

耶穌聲明說：『我來，不是為廢除法律或先知，是為成全

』（瑪五17）；祂對法律較重要的事上有所堅持。

耶穌給出的教訓引起人們的驚奇：『你們都要聽我，且要

明白！不是從人外面進入他內的能污穢人，反而是從人裏

面出來的才污穢人』。

按照法利塞人的傳統，禮節上不潔的食物能污穢人，該格

外謹慎地遵守禮節潔淨的所有規定，才不會被食物污穢。

耶穌不這麼認為；這種不潔，不是最重要的；重要的是，

從人裏面出來的才污穢人。

耶穌的這個結論，讓人頭一次聽起來似乎感到奇怪。

祂解釋祂的道理說，食物不進入人的心，但到人的肚腹內

，再排泄出去，不使人污穢。相反的，凡從人裏面出來的

才是壞東西。

耶穌說：『從裏面、從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜

竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗

、驕傲、愚妄；這一切惡事，都是從內裡出來的，並且使

人污穢』。

真正的不潔，是從心裏出來的，導致更嚴重的罪；因此，

耶穌要求我們內心虔誠，一種不注重外表、禮節上的潔淨

，就是內心潔淨的虔誠。

耶穌來到世上，正是讓我們能夠有發自內心的虔誠，這是

真的虔誠。雅各伯宗徒說：『在    天主父前，純正無瑕的

虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗

的玷污』。真正的虔誠，是內心的虔誠。

在舊約聖經中，    天主不得不經常證實祂的子民沒有良善

的心，而且耍兩面派，傾向於惡。

聖詠第五十一篇12節中，罪人向    天主祈求說：『

天主，求祢給我再造一顆純潔的心』。

我們很需要    天主給我們造一顆純潔的心，這顆心只能行

真正良善、慷慨的行動，遵行正義、仁愛和慈悲的行動；

要是我們沒有良善的心，我們就無法度聖善的生活。

耶穌把祂的心獻給我們，祂願意這顆心被刺透，好讓我們

看到裏面盛滿的寶藏，好給我們造一顆新的心，正如

天主經由厄則克耳先知的口所許下的：『我還要賜予你們

一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身

內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心』（則三十六

26）。

我們應當渴望更好地接納    天主在基督的巴斯卦奧蹟中為

我們準備的新的心、接納新的精神，它就是    天主的神，

就是    天主經由聖事通傳給我們的愛的精神。

我們的虔誠，不該是表面上的、遵守外表的法律；應該是

真正的內心深處的行為。

我們參與彌撒，也有可能流於外表；如果這樣，在

天主面前就沒有什麼功勞。

相反的，彌撒，應該是整個牽動我們內心的事件、是轉變

我們的心的事實，把耶穌的心放在我們的心上，讓我們能

夠按照祂的愛去生活。

讓我們祈求    上主賜予我們內心的虔誠，讓我們常朝這個

方向走，使我們的心越來越聖善完美，越來越滿溢著愛，

讓我們的生活越來越能顯示這個愛。

                   作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教