揹十字架
本主日、常年期第二十二主日的彌撒福音，取自聖瑪竇福
音第十六章第二十一到二十七節，內容可分做兩部份 :
第一部份、耶穌表示，祂要上耶路撒冷去；並預示，祂將
在那裏受難、被人殺害。
聖伯多祿宗徒勸諫祂、不要去送死。
耶穌責斥他是魔鬼，說他只有世俗的見識，不懂
天主的事。
第二部份、耶穌宣布，凡願意跟隨祂的人，都要捨棄自己
，揹著自己的十字架、跟隨祂。
十字架，是一種刑具，沒有人會甘心去揹它的。
但是，耶穌繼續說：「誰若願意救自己的性命，必要喪失
性命」。祂又說：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己
的靈魂，為他有什麼益處呢？」
耶穌還提到世界末日的公審判；祂說：那時，祂要按各人
的行為予以賞報。
本主日的彌撒福音十分清楚，它這樣說：那時，耶穌開始
向門徒們說明，祂要往耶路撒冷去，受長老、司祭長和經
師們的許多折磨，並將被殺；但是，第三天，祂要復活。
伯多祿把耶穌拉往一旁、諫責祂說：「主！千萬不可！
這事絕不會在祢身上發生」。
耶穌轉身、對伯多祿說：「撒殫，退後！你是我的絆腳石
；因為，你所體味的只是人的想法，不是
天主的想法」。
於是，耶穌對門徒說：「誰願意跟隨我，該棄絕自己，揹
起他的十字架、跟從我。
因為，誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；誰若為我
的緣故，喪失自己的性命，必要獲得性命。
人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼
益處呢？人還能拿什麼做為自己靈魂的代價？
人子將要在祂 父的榮耀中與祂的天使降來；那時，祂要
按各人的行為予以賞報」（瑪十六21 ~ 27）。
本主日彌撒中的讀經一，取自耶肋米亞先知書第二十章第
七到九節；耶肋米亞先知是受苦難的耶穌的預像，也是後
世忠貞不渝的基督信徒的寫照。
他為了盡好 天主委託給他的任務，受盡了他的同胞們的
折磨和嘲笑。
在讀經一裏，他向 天主直率地訴說他的痛苦；他竟然怪
天主愚弄了他，說他上了 天主的當。
讀經一這樣說： 上主，祢迷惑了我，我讓祢迷惑了。
祢比我強，祢戰勝了我。
我終日成為笑柄，人人都嘲笑我。
我每次發言，必需喊叫、必需高呼：「暴力！破壞！」
實在， 上主的話，成了我天天遭受侮辱和被譏笑的原因
。假如，我說：「我不再想念祂，不再以祂的名發言」；
我就覺得五內如焚，好像有一團烈火蘊藏在我的骨髓裏；
我竭力抑制，也不能忍受（耶二十 7 ~ 9）。
我們這一代的中國 天主教徒，很能夠同情耶肋米亞先知
的經驗；由於我國教會過去的不幸歷史，我們教友得不著
同胞們的諒解，受到他們的輕視，甚至怨恨。
有人說，這是我們的歷史包袱；但是，更好說，這是
天主放在我們肩上的，要我們揹著它、跟隨基督的十字架
如果說，我們不會像耶肋米亞先知那樣大膽，埋怨
天主愚弄了我們，說我們做教友是上了 天主的當；我們
卻要像這位先知那樣，任勞任怨，在我們的同胞面前、為
基督做證。
我們要樂意接受犧牲，來報答 天主對我們的特別眷愛。
近年來，我國的社會稍微開放， 天主教徒也像其他宗教
的成員一樣，多了些度宗教生活的空間，這固然是一件令
人欣慰的事；但是，我們仍然需要謹慎。
本主日彌撒中的讀經二，取自聖保祿宗徒致羅馬人書第十
二章第一到二節；在這篇讀經中，聖保祿宗徒給我們講述
基督信徒的真正敬禮，並勸誡我們不可與這個世界同化。
讀經二這樣說：弟兄們！我請求你們牢記 天主的慈愛，
獻上你們的身體、做為生活的、聖潔的和中悅
天主的祭品；這才是你們做為真誠的子民當有的敬禮。
切不要被這世界同化；應通過不斷更新的心靈來變化自己
，使你們明辨 天主的旨意，知道什麼是美善的、成全的
與中悅 天主的事（羅十二 1 ~ 2）。
依照上面聖保祿宗徒的指示，對我們來說，不單是去教堂
參與彌撒，還要在我們的生活中做忠實的基督信徒。
再說，今日的社會風氣，由不信神、轉向崇拜金錢；這也
不是 天主的旨意。
我們不可不加辨別，就與它們同流合污。
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑聖 本篤會神父
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