耶穌應該是誰嗎?
圖: 伯多祿宣認耶穌是默西亞。
主內的兄弟、姐妹:
伯多祿搶先回答耶穌的提問,他說道:「禰是默西亞、
永生 天主之子!」(瑪十六16)
這是伯多祿自己的信仰;這也是「耶穌自己的門徒」(
瑪十五36)、即教會和所有基督徒的信仰;這信仰源自
耶穌在天之 父的啟示,不是發自人的頓悟(瑪十六17)
我們之所以領受了這信仰,一方面固然是 天主的恩賜
,另一方面也是透過宗徒們的傳承;因此,每當我們宣
認我們的信仰,我們都要虛心地感恩,也要虔誠地慶祝
,尤其,在教會禮儀中慶祝。
「耶穌是誰?」
對一般人而言,這其實是一個很遙遠的問題,不是切身
的問題。
祂可以是一位先知,不管是新先知也好、舊先知也罷,
對我無關痛癢。
人們可以愛祂、恨祂、或不理睬祂,跟我毫無關係;祂
還沒有碰觸到我的生命,我也還沒有進入到祂的奧秘,
不認識祂。
耶穌是誰?
誰也不是。
哦,不,等等;耶穌應該是誰嗎?!
當我們終於能夠反問耶穌是否應該是誰的時候,耶穌就
開始與我們有了關係,與我們不再那麽遙遠。
若我們能說 : 「耶穌是主」(格前十二 3),跟伯多祿
一起宣認「耶穌是永生 天主之子」,我們必定是受了
聖神的感動、領了 天父的啟示。
那時,我們將如同伯多祿那樣,也是有福的(瑪十六17
),並且成為教會,再與伯多祿同聲讚頌:「願我們的
主耶穌基督的 天主和 父受讚美!祂因自己的大仁慈
,藉著耶穌基督由死者中的復活,重生了我們」(伯前
一 3)。
由此可見,相信耶穌必然也要相信 天主;因為,信賴
天主也得信賴耶穌、認識耶穌也就認識 天主(參閱:
若十四 1, 7);我們實在無法相信 天主卻不承認祂
是「我們的主耶穌基督的 天主和父」。
雖然如此,每次,我們宣認耶穌是 天主之子,我們都
清楚,我們的信德必然地有所欠缺;我們也知道,我們
的智慧和學識,包括教理、神學和聖經學識,絕對無法
揭開 天主向小孩子的全部啟示(參閱:瑪十一25)。
然而,這時,最關鍵的就是我們仍要相信,並以言語來
宣講我們的信仰;當言語無法承擔時,我們就用生活,
還要透過聖事和禮儀,以教會一員的身分參與全教會的
行為和工作。
我們太少留意這最後一點了;領受聖事和參加禮儀實在
是一個真正的信仰行為,而且,它在整個教會內,不僅
是個人,更是團體的信仰行為。
我們個人的意向在此固然必要;但是,它並不限制我們
的信仰,反而使我們朝向整個教會的信仰開放。
教會的信仰是位格的信仰;換句話說,我們相信的實在
是一個有位格的 天主,我們與 天主建立位際關係,
不是去瞭解一套有關 天主的理論。
我們是在跟隨 天主子耶穌,走在祂後面,不是模仿祂
的作為,把祂置於一旁;因此,耶穌的提問正是關於祂
是誰,不是關於祂的教導或奇事:「人們說,人子是誰
?」「你們說,我是誰?」(瑪十六13,15)
也因此,小孩子可以比大智者更認識 天主,也更懂得
跟隨耶穌。
伯多祿的回答引起耶穌的讚賞和感歎,就如祂曾興高采
烈地稱謝 天父把啟示給了小孩子,卻瞞住了智慧和明
達的人那樣(參閱:瑪十一25~26)。
耶穌看到,其實,是 天父自己揀選了伯多祿;所以,
對他說:「約納的兒子西滿,你是有福的;世界上有這
麽多人,我在天之 父偏偏向你啟示了我是誰」。
在這種激昂的情緒下,耶穌繼續慎重地對伯多祿說:「
我再對你說,你是磐石,在這磐石上,我要建立我的教
會,陰間的門絕不能戰勝她;我要將天國的鑰匙交給你
」(瑪十六18~19)。
磐石,指的是安全鞏固的地方,抵擋得住「雨淋、水沖
、風吹的襲擊」(瑪七25);在這地方建立的教會能夠
防禦死亡的洪流、提供避難之所。
耶穌肯定教會保護和扞衛的力量堅如磐石,任憑陰間的
門、黑暗的勢力如何使勁轟也無法撼動半分;耶穌就是
在這種保護和扞衛的職責上,把天國的鑰匙交給伯多祿
,讓他釋放所有在地上被罪惡束縛的人,使他們都能夠
進入天國的安全港,免於種種災禍和兇險。
耶穌在此授予伯多祿的職責,實在是耶穌自己的職責;
因為,磐石的職責完全只屬於耶穌。
天主曾親自預言說:「看,我要在熙雍安放一塊石頭、
一塊精選的石頭、一塊寶貴的角石做基礎,信賴的人必
不動搖」(依廿八16)。
耶穌把這神諭應用在自己身上,坦承這石頭指的就是祂
;只是祂這塊「匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的
基石」(瑪廿一42)。
祂是唯一的角石、沒有人能替代的基石,靠著祂,整個
教會結構緊湊,逐漸擴大(參閱:弗二19~22;格前三
10~11)。
在耶穌復活和聖神降臨後、教會成立之初,伯多祿充滿
聖神,更加明白了自己真正的使命,因而大無畏地見證
耶穌說:「這耶穌就是為你們『匠人所棄而不用的石頭
,反而成了屋角的基石』;除祂以外,無論憑誰,絕無
救援;因為,在天下人間,沒有賜下別的名字,使我們
賴以得救的」(宗四11~12;參閱:伯前二6~8)。
伯多祿的使命和權力是保守天國的鑰匙、具有完全救恩
能力的鑰匙:「凡在地上所束縛的,在天上也要被束縛
;凡在地上所釋放的,在天上也要被釋放」(瑪十六19)
我們必需很清楚,這使命和權力並不是把守天國的門、
判決誰可以進入天國、誰不可以進入天國,是束縛地上
的罪惡、釋放地上被罪惡束縛的人。
這使命和權力只用於保護和扞衛,而非審判和懲罰,使
罪惡從此不再肆虐,罪人重獲自由與平安。
顯然,這也是耶穌自己的使命和權力:為叫信從祂的人
獲得永生,連一個也不失掉(若六39~40);為叫他們
永遠不會喪亡,誰也不能把他們奪去(若十28)。
至此,我們終於相信了、並擁有了教會的信仰:耶穌確
確實實應該是誰!
「 天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,
使凡信祂的人不致喪亡,反而獲得永生;因為,
天主沒有派遣子到世界上來審判世界,是為叫世界藉著
祂獲救」(若三16~17);因為,「 天主不願任何人
喪亡,只願眾人回心轉意」(伯後三 9)。
願 天主永受讚美!阿們。
~ 張德福神父 摘自梵蒂岡廣播電台 ~
留言列表