郭德剛福傳中心

不要怕；只管信！

智一 13 ~ 15，二 23 ~ 24；格後八 7，9，13 ~ 15；

谷五 21 ~ 43

本主日禮儀的讀經一取自智慧篇，它給我們提供了一個

有關生與死、善與惡的一般看法。

福音回應這篇讀經；因為，耶穌表示，祂就是生命的泉

源：不僅簡單地摸一下，祂便治好一位患血漏病的婦人

；而且，還能使一位死去的女孩復活起來。

在讀經二中，保祿向格林多人講解，為協助耶路撒冷教

會的窮人募捐的事。

今日的智慧篇毫不遲疑地說：    天主並沒有製造死亡；

死亡，不是從    天主而來，是由於魔鬼的嫉妒，才進入

世界；凡與魔鬼結緣的人都將經歷死亡。

實際上，創世紀記述的便是    天主創造天地萬物，而且

，每一次，好比重唱似的，都重覆地說：『    天主看了

，認為好』  ( 創世紀第一章）；所以，    天主的創造工

程是好的。

天主是生命的泉源、美善的泉源，祂的意圖總是積極的

；智慧篇也確認：世上的受造物都是健全的，本身毫無

致命的毒素。

但是，魔鬼以誘惑和罪惡，也就是以死亡部份地毀壞了

天主的這個工程。在羅馬書中，保祿就強調：『罪惡進

入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界』（羅五12）。

天主創造人的意圖是好的；是的，    天主創造了人，成

為不死不滅的；祂按照自己本性的肖像造了人。

天主按照祂的肖像造了人，意思是，祂創造人，成為不

死不滅的，永遠與祂有福的    神性生命結合；那是一個

完整的愛的生命，在這生命中沒有絲毫的惡。

智慧篇中申明，正義是不死不滅的；所以，陰府在地上

沒有權勢。

在福音中，耶穌表示，祂完全符合    天主的意願；祂來

到世上，是為了承行    天父的旨意、那是個拯救的旨意

，生命和愛的旨意。

雅伊洛，這位會堂長來到祂面前；因為，他的小女兒快

要死了。他懇切地求耶穌說：『請祢來，給她覆手，治

好她，叫她活下去』。他承認耶穌是生命的泉源。

耶穌立即欣然地答應，同他一起到他家中去。

馬爾谷對這件事做了一個非常生動、又真實的描述，他

指出，有一大群人跟隨著祂、擁擠著祂；在這群人中，

有一位婦人患血漏已有十二年，她因看了許多醫生、受

了很多痛苦。

馬爾谷還以一種諷刺的口吻說：『她花盡了自己所有的

一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了』。

因此，所講述的是一位婦人患有頑劣的疾病，而且戰勝

不了；她聽說，耶穌善良、仁慈，並有威能，她心中就

萌生了渴望，想利用耶穌的仁慈與威能。

所以，她混在人群中，想方設法要靠近祂。

按照猶太人的觀點，這婦人處在不潔的狀態；事實上，

血漏病跟任何流血症狀一樣，猶太人認為是不潔的，凡

與病人接觸者會受到傳染。

雖然，梅瑟的法律禁止不潔的時候與其他人接觸；但是

，這婦人竟敢摸耶穌的衣裳。她心想：我只要一摸祂的

衣裳，必然會好的。

這婦人顯示出一個偉大的信德、一個大膽的信德；因為

，她不尋求任何外在的表示，只要簡單地摸一下就好。

事實上，摸了耶穌的衣裳之後，這婦人就感到身上的疾

病好了。

耶穌發覺到這一摸，祂轉向群眾問道：誰摸了我的衣裳？

耶穌不願顯一個所謂的自動自發的奇蹟；但是，願跟領

受奇蹟的人建立親自的來往。

這是非常重要的：奇蹟，是與耶穌接觸的機會，是信德

的明確展示；所以，奇蹟不僅是生理上，也是精神上的

治癒。

門徒們對耶穌說：『祢看！群眾四面擁擠著祢，祢還問

：誰摸了我？』

耶穌明白祂所說的是什麼；不是指隨便的一摸，是指一

個特別的觸摸；因為，它引起了一種能治癒疾病的精神

力量的傳送。

這婦人戰戰兢兢地撲到耶穌跟前，說明實情，坦白承認

她雖然患有不潔之症，仍觸摸了祂。

耶穌便向她說：『女兒，你的信德救了你；平安去罷！

你的疾病必得痊癒』。

這樣，耶穌同這婦人建立起親自來往的關係，肯定她的

信德和她的善情，讓她帶著與耶穌接觸了的深切喜樂，

平安離去。

所以，她不僅生理上，而且精神上也痊癒了。

與此同時，會堂長的幾位朋友來對他說：你的女兒死了

，你還來煩勞師傅做什麼？

雅伊洛曾請求耶穌治好他的女兒；現在，不必再求祂了

。女孩死了後，人們心想，耶穌什麼也不能做了。

耶穌卻確信可以干預此事，祂只要求雅伊洛要有信德：

『不要怕，只管信！』

這些話對我們也非常重要；幾時，我們有困難；幾時，

好像    天主不願干預；幾時，我們看不到問題的解決之

道；我們就應聽從耶穌對我們說的話：『不要怕，只管

信！』

困難，該是信德增進的機會，卻不是放棄信德與望德的

時候；因此，耶穌繼續祂的行程，走向雅伊洛的家。

到了的時候，看見一片混亂，有的哭泣、有的哀號。

東方的國家便是如此來表示哀悼和悲痛之情。

但是，耶穌對群眾說：『你們為什麼喧噪、哭泣呢？

小女孩並沒有死，只是睡著了』。

對耶穌來說，死亡猶如睡眠，祂能把人從睡眠中喚醒。

此外，耶穌不願意因祂所行的奇蹟激起一股特殊的熱情

；祂願極其仁慈、慷慨地介入，卻不尋求成名，這是祂

一貫的作風。

在四部福音，特別在馬爾谷福音中，祂要求獲得重大恩

寵的人，不要談論此事，不要把消息傳播出去。

耶穌把眾人趕出去，只帶著小女孩的父親和母親及陪伴

祂的三位門徒伯多祿、雅各伯和若望進了小女孩的房間

。祂拿起小女孩的手，用阿拉美語簡單地對她說：『塔

里塔，古木』；意思是：『女孩子，我命你起來！』

耶穌說了這話，小女孩就起來行走；大家都十分驚訝。

只有耶穌是平靜的，並嚴厲命令他們，不要叫任何人知

道這奇蹟。

而後，祂又對女孩表示善意和關懷，吩咐給女孩子吃的。

人們或許沒有想到；因為，他們都因這奇蹟驚訝得目瞪

口呆；耶穌卻也關心這些生活中簡單、卻是基本的事。

在這事件中，我們可以注意到，出自耶穌生命的力量，

以生動又十分自然的方式顯示了出來。

因為，我們確實相信耶穌的這個能力，才講述了這些奇

蹟。

耶穌是生命的泉源，不僅是生理的生命，而且也特別是

精神生命的泉源，如創世紀所說，是按照

天主的肖像創造的生命的泉源。

我們生存，不該只顧必需的物質生活；為使這生存成為

天主完美的禮物，我們也該關心屬於信德、望德、愛德

，精神層面的生活。

在讀經二裏，保祿勸勉格林多教友慷慨大方，參與捐助

耶路撒冷教會窮人們的事宜；耶路撒冷的團體很窮。

我們知道，在保祿寫這封信的前一年發生了飢荒，人們

用盡了一切資源，教會陷於困境。

保祿發起捐款，其目的也在使外邦人歸化的教會與猶太

人組成的慈母教會之間有著更為密切的聯繫。

保祿宗徒在推行他的建議所說的一番勸勉的話，顯示出

他的精明和靈巧；他一開始便稱讚格林多人：『你們在

一切事上，在信德、語言、知識和各種熱情上，並在我

們所交於你們的愛情上，超群出眾』。

因為，他們在各方面都優越，在這慷慨的工作上也必會

出類拔萃的。

而後，保祿使格林多人記起基督的榜樣：『你們知道，

我們的主耶穌基督的恩賜；祂本是富有的，為了你們卻

成了貧困，好使你們因著祂的貧困成為富有的』。

耶穌是富有的；由於是    天主子，祂擁有一切財富；但

是，為了我們，祂變成貧窮的，也就是說，取了奴僕的

形體（參閱斐二  7），來使自己成為卑下、貧窮的；這

一切是為了使我們通過祂的貧窮成為富有。

如果，我們想獲得基督的財富，就需要跟隨祂走上貧窮

的道路。這財富，我們無法立即或自動地得到，是需要

跟隨基督所標示的，那看來似乎是矛盾的貧窮之路，此

乃真正的愛德的條件，藉以成為祂那神聖、豐盛的靈性

的富有者。

之後，保祿給格林多信友一些十分公允的建議：『這不

是說要使別人輕鬆，叫你們為難，而是說要出於均勻；

在現今的時候，你們的富裕彌補了他們的缺乏，好使他

們的富裕也彌補你們的缺乏』。

就這樣建立起一種交換，一種【物質的和精神的】財產

的分配；於是，一個弟兄間的真正共融得以實現，大家

在愛德中成長、茁壯。

為了支持他的論述，保祿引用了出谷紀中有關瑪納的一

段話：『那多收的（許多瑪納），也沒有剩餘；那少收

的，也沒有缺少』。

天主要一種平均；祂不要富者有多餘、貧者一無所有。

祂要我們分享我們所擁有的，好愈來愈圓滿地生活在祂

的愛中。

我們也接納保祿的這個教導；因為，他補充了今天福音

給我們對信德的觀點。

               作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教