選讀 聖思定主教講道集 曠野中的呼聲
教會視若翰的誕生為特別神聖的事件；任何一位以前的聖人的誕辰
，並不如此地隆重地慶祝。但是，我們慶祝若翰的誕辰和耶穌聖誕
，一定有它的意義在。
這一天，我不能不講道理就讓它過去；或許，我這簡短的講解與這
如此崇高的奧秘不配；但是，你們仍可以做深度的默想，從中獲得
效益。
若翰，是由荒胎老婦所生；基督，則由童貞少女所生。
若翰的父親因不信若翰要誕生，成為啞巴；聖母相信基督要誕生，
因信德懷孕了耶穌。
我們剛才已建議研究其中的理由，也告訴過你們，我們要加以反省
。然而，這只是前言；如果因為我們智力或時間的不足，不能深入
如此偉大奧蹟的堂奧，最好讓在你們內說話的那一位教導你們。
即使我們不在場，你們所虔誠思念的那一位、你們所歡迎來到你們
心中的那一位、你們成為祂聖殿的那一位，要教導你們。
所以，若翰好像是置於舊、新二約之間的界限；主基督證實若翰是
界限說：「法律及先知到若翰為止」。
所以，若翰是舊時代的人、也是新時代的前驅；因為，代表舊時代
，他乃由年老的父母所生；因為，他代表新時代，他尚在母胎中的
時候，已被宣佈為先知。
當他出生前、當聖母走近時，他便在母胎中歡躍。那時，他已經被
委以使命，在出生以前已被指定；在默西亞尚未看見他以前，他已
顯示出他是默西亞的前驅。
這些事都是神聖的奧秘，超越人性軟弱的了解力。
最後，若翰誕生了，接受了命名；他父親的舌便被解開了。你們要
深思所發生的這些事的象徵意義。
匝加利亞失聲、不能言，直到主的前驅若翰誕生時，主才使他開口
說話。
匝加利亞的緘默，不是指那隱藏著的先知預言嗎？在基督講道以前
，先知的預言不是好像隱密、關閉的嗎？
若翰誕生了，匝加利亞又開口說話；他的聲音，在所預言的那一位
來臨時，也變得清晰。匝加利亞恢復說話能力，正與聖殿的帳幔在
基督被釘死時的分裂前後呼應。
如果，若翰自己已被預報他的誕生，匝加利亞的口就不能再開；因
為，聲音誕生了，他的舌頭才被解開；因為，當若翰預報基督時，
有人問他說：「你是誰？」他回答說：「我是曠野中的呼聲」。
聲音，就是若翰；然而，主就是聖言：「在太初，已有聖言」。
若翰是短暫的聲音；基督是在太初就有的永恒的聖言。
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