聖伯鐸及聖保祿節日（瑪十六 13~19）
張春申神父著
根據教會中非常可靠的傳統，在公元六十六年，羅馬皇帝
尼祿迫害教會時，伯鐸和保祿都殉道了；所以，教會在同
一天慶祝這兩位大宗徒的瞻禮。
新約的重心集中在耶穌基督身上，對於別人記載得極少；
不過，伯鐸和保祿是例外，可以說，資料相當豐富。
今天，教會既然同時紀念兩人；所以，我們採取一些同時
論及他們的篇幅、做為向他們致敬的據點。
我們假定教友對於二聖都有初步的認識了。
新約記載，伯鐸和保祿應該有三次見面的機會，這三次見
面，實在不是私人的交際，每次都含有重大的教會意義。
保祿皈依後，沒有立刻上耶路撒冷；他先去阿拉伯，然後
，又回到大馬士革；三年之後，才在聖京拜見了刻法、即
伯鐸。伯鐸是當時耶路撒冷教會的領導人物。
雖然，保祿在自己寫的致迦拉達書中，沒有詳述為何拜訪
伯鐸、同他討論些什麼；不過，字裡行間表示，此行具有
極大的共融意義。
過去，他曾是迫害教會者，大家聽說過他皈依的事情以及
獻身基督的傳道工作；另一方面，這樣特殊的一位風雲人
物，竟還未與教會的領導中心、那些耶穌的嫡門弟子溝通
過；所以，這一次，保祿拜訪伯鐸，在耶路撒冷住了十五
天，誠是教會共融性的要求，為同一
天主的教會工作的人，應當彼此認識、溝通。
至於第二次伯鐸與保祿會面，不但保祿自己在書信中提及
，宗徒大事錄也有記載；我們把兩方面的記載做為同一件
事來說明。
這是有名的耶路撒冷會議；保祿已經結束了他的初次傳播
福音的旅程，不少外邦人皈依基督；從耶路撒冷來了一些
猶太基督徒，他們認為，外邦人皈依，應當遵守梅瑟慣例
，行割損禮；於是，造成了保祿和他們之間的爭辯。
結果，保祿和他的同伴巴爾納伯一起上耶路撒冷、去討論
這個重大問題。
當時，伯鐸也在耶路撒冷，他們同其他宗徒與長老在
天主聖神光照下，決定了外邦人皈依不必領受割損禮；因
為，他們相信基督，已經加入了新的救恩團體，毋需再受
古禮。
伯鐸和保祿兩位大宗徒第二次見面表示，教會是彼此聆聽
、交流、共同尋求來自聖神的真理的團體。
至於兩人第三次見面，按照保祿致迦拉達書信，好像伯鐸
缺少膽量，為了避免極端的猶太份子干擾，不再同外邦
基督徒共桌、來往；因此，保祿當眾指斥了他。
有關這件事的真相，因為，我們只有一面之辭，不易認清
真相。
無論如何，伯鐸身為宗徒之長；保祿非但不顧情面，勇於
公開表達自己認識的真理，顯出初期教會中的肝膽相照，
不對權威曲意奉承。
本來，今天，我們所讀的瑪竇福音， 天主教常用來肯定
伯鐸的首牧職務；但是，在我們提出的伯鐸與保祿三次會
面中，一方面的確見出伯鐸的權威，保祿需要與他共融；
另一方面也因此知道，首牧權威是在交談、溝通，甚至，
接受規勸中實施的。
反省與行動：
1. 伯鐸與保祿是教會中重要的聖人，對初期教會開拓神國
貢獻卓著；我們對他們瞭解多少？
從他們身上學習到什麼？
2. 伯鐸與保祿的共融，表達出教會團結一心的重要。
我如何在教會的使命服務中和別人合作？
3. 在教會中的領導，需要交談、溝通；甚至，接受規勸。
當我們承擔使命、成為領導時，能有這樣的態度嗎？
禱文：
請為 天主子民祈禱
伯鐸和保祿為基督徒的福傳和合作立下典範；祈求
上主恩賜每一位跟隨基督的人都能如同兩位宗徒，開放、
謙卑、勇敢、團結地為天國努力。
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