聖伯多祿、聖保祿瞻禮
聖伯多祿和聖保祿是教會的兩大石柱，他們的聯合慶節
，在第三世紀，已有記載。
對宗徒們的敬禮，在古代，主要始自他們被埋葬的地點
；伯多祿和保祿都在羅馬殉道，伯多祿殉道後，被葬於
梵蒂岡山下；保祿是在奧斯蒂亞路被斬首。他們兩位的
遺體曾經在阿比亞路的地窟中安放過；因此，在六月二
十九日，最初，在這三個地方舉行慶典︰首先、在君士
坦丁皇帝所建立的聖伯多錄大殿；第二次、在阿比亞路
的地窟中；第三次、在奧斯蒂亞路的聖保祿大教堂。
由於，同一日，在三個不同的地方舉行慶典，造成不便
；因此，自第八世紀，聖保祿的紀念日則移到次日。
但是，在二十九日的彌撒中，仍有紀念聖保祿的禱詞。
梵二大公會議後的新禮儀年曆又把三十日紀念日取消了。
本瞻禮日的彌撒經文很明白地指出，這瞻禮在教會中的
特殊意義；本日彌撒的《進堂詠》說︰這些宗徒在世時
，用自己的鮮血建立了教會；他們飲了主的杯爵，成了
天主的朋友。
《集禱經》強調，教會首先由他們接受了信仰。
《頌謝詞》指出他們的不同角色︰伯多祿在以色列子民
中建立了初期的教會；保祿做了萬民的導師；他們各以
不同的訓誨，聚萬民為一家，擴展了基督的教會。
最後，在《領聖體後經》中，慈母教會領導我們祈求
天主，使我們藉著聖體聖事，常能存留在 天主的愛中
，保持團結一致。
聖伯多祿及聖保祿瞻禮，是頭等瞻禮；所以，本瞻禮的
彌撒中，除了福音之外，有兩篇讀經。
讀經一取自《宗徒大事錄》第十二章第一到十一節，內
容敘述耶路撒冷初期教友團體受迫害的情形；伯多祿被
捕入獄，然而，在黑夜時，卻由天使解救，恢復自由。
讀經一後的《答唱詠》讚頌、感謝解救我們的
天主說︰ 天主救我們脫離一切恐懼。
讀經二取自《聖保祿宗徒致弟茂德後書》第四章第六到
八節以及第十七到十八節；在這篇讀經中，面對將來的
迫害，聖保祿宗徒充滿信心，表示自己的決心說︰因為
，我已被奠祭，我離世的時期已經近了；這場好仗，我
已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持
了。
從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主、正義
的審判者到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也
賞給一切愛慕衪顯現的人。
在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我；
願 天主不歸罪於他們！
但是，主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我
完成，使一切外邦人都能聽見。
我也從獅子口中被救了出來，主要救我脫離各種凶惡的
事，也要使我安全地進入衪天上的國。願光榮歸於衪，
於無窮世之世！阿們。
福音前的阿肋路亞歡呼詞援引《聖瑪竇福音》第十六章
第十八節的話，點出本瞻禮的主要教訓說︰阿肋路亞，
你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，邪惡的
勢力絕不能戰勝她；阿肋路亞。
《聖瑪竇福音》這樣記述說︰那時候，耶穌來到了斐理
伯的凱撒勒雅境內，就問門徒們說︰人們說人子是誰？
他們說︰『有人說，是洗者若翰；有人說，是厄里亞；
也有人說，是耶肋米亞、或是先知中的一位』。
耶穌對他們說︰『你們說，我是誰呢？』
西滿伯多祿回答說︰『祢是默西亞、永生 天主之子』。
耶穌回答他說︰『約納的兒子西滿，你是有福的；因為
，這不是血肉之人啟示給你的，是我在天上的 父。
我也給你說︰你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要
建立我的教會；邪惡的勢力絕不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天
上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋
放』。
主內的兄弟、姊妹們，耶穌是永生 天主之子，伯多祿
是磐石，在這塊磐石上，耶穌建立了祂的教會；邪惡的
勢力絕不能戰勝她；這是我們 天主教徒所相信的兩條
真理。
對基督及其教會的忠誠，對基督的在世代表聖伯多祿的
繼任人、教宗的絕對服從，這是我們 天主教的特色，
這也是我們之間合一共融的基礎。
在這聖伯多祿及聖保祿瞻禮日上，我們要接受慈母教會
的邀請，向 天主祈求兩樁恩典︰一樁是、使我們常能
存在 天主的愛中；另一樁是、保持我們團結一致。
上主，我們恭領了天上之糧，懇切求祢，使我們在教會
中，常能遵循二位宗徒的訓誨，虔誠地舉行這擘餅聖事
，並賴祢的慈愛照顧，使我們精誠團結，一心一德。
亞孟。 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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