郭德剛福傳中心

耶穌與我們一同工作

主內的兄弟、姊妹：

我們今天慶祝耶穌基督升天節；這是一個我們應該感到

歡喜、還是悲傷的日子呢？

我們跟隨耶穌經歷了祂的苦難和死亡，並在祂死亡後，

等待祂活著回來；在復活節那天，祂果然活著回來，更

讓我們看到祂的光榮。

今天，在慶祝復活節的四十天之後，我們會喜樂地告訴

祂，我們很高興祂又要離開我們而去嗎？

可是，耶穌升天，說的不就是這麽一回事嗎？

耶穌就要長久地離開我們；至少，到連祂自己也不知道

的時候才回來。

假如，我們真的歡迎耶穌臨在我們中間，我們又怎能歡

慶祂離我們而去呢？

我們之所以會發出以上的這些提問，是因為我們忽略了

整體的基督奧蹟。

每當我們慶祝基督奧蹟的某一個階段，我們必需緊記

基督奧蹟是一個整體，各別的階段並非相互獨立、毫不

相干的單元。

基督的降生、死亡、復活、升天、派遣聖神和再次來臨

，是一個整體的奧蹟；在這奧蹟中的每一個階段，我們

所慶祝的無非都是    天主與我們同在，而且同在到底的

事實。

藉著這基督奧蹟，    天主分施給教會一切所需的神恩，

尤其是「司牧和教師」，也就是治理和訓導的神恩。

因著這些神恩，眾信徒「各盡其職，為建樹基督的身體

」，並且「對    天主子有一致的信仰和認識，達到基督

那種完美成熟的境界」（弗四12 ~ 13：讀經二）。

保祿宗徒提醒我們，在教會內，每一個人都分享了

天主豐富的神恩；每一個人所獲得的神恩雖有不同，都

是為了建設教會。

因此，我們必需把這些神恩實踐在我們的生活中，以「

謙遜、溫和、忍耐及在愛德中彼此擔待，盡力以和平的

聯繫，保持心神的合一」（弗四 2 ~ 3）。

對於處在動亂世界中的我們而言，保祿的勸告是一項巨

大的挑戰；而且，教會因為自身的分裂和分派，更使得

她的可信度嚴重受到威脅。

教會原本應該給世界樹立一個模範；因為，我們每個人

「按照基督賜恩的尺度」（弗四  7）都領受了

天主豐富和多元的恩寵，為使我們能彼此在互相尊重及

和諧的喜樂中共融。

保祿的勸告和他對教會的設想，並非一個烏托邦的幻想

，反而是一個在信仰上真實的要求；因為，我們「只有

一位主、一個信德、一個洗禮；只有一位    天主和眾人

之    父，祂超越眾人、貫通眾人，且在眾人之內」（弗

四5 ~ 6）。

在此，保祿很清楚地告訴我們，基督信徒的倫理，不是

人類學，是神學性質的倫理。我們必需回到信仰，轉向

天主和耶穌基督，才能決定我們正確的生活行為。

在福音中，聖史馬爾谷只以一句信德宣言說「耶穌被接

升天，坐在    天主的右邊」（谷十六19）；但是，保祿

在《厄弗所書》中還繼續說，    天主使耶穌成了宇宙萬

物的主宰，「又將萬有置於祂的腳下」（弗一22）。

換句話說，復活並升天的耶穌，現在，與    天主一起享

有同等的光榮，與    天主一起主宰宇宙萬物，並圓滿地

臨在於宇宙萬物之中。

因此，我們可以、也應該喜樂地慶祝耶穌升天；因為，

祂讓我們分享祂的光榮和威能。

這是耶穌光榮的時刻；這也是我們因著耶穌享受光榮的

時刻；在我們歡喜地慶祝當中，我們同時也表示我們對

耶穌的信德和望德。

耶穌上升到天上；因為，天上本來就是祂的家。

這是說明耶穌就是    天主的另一種方式；祂從天降來，

又被接升天。

天和地，因著耶穌，現在，已經不再有任何距離。

耶穌在天上，坐在    天主的右邊；耶穌同時也在地上，

繼續與我們同在，也繼續進行祂在世上的工程，引領人

類與    天父親密共融。

耶穌現在以靈性的臨在替代祂之前肉體的臨在；這種屬

靈的臨在依然同樣真實，卻又更加普及，使我們隨時隨

地都能與祂溝通和交談；唯一不同的，只是我們現在必

需在信德中與祂往來。

只要我們相信祂的臨在，我們就會發覺祂確實就在我們

左右、在我們生活中的每時每刻、每一個狀況。

在宣誓了耶穌升天的信德後，聖史馬爾谷接著敘述宗徒

們毫不猶豫且充滿信心的福傳經驗；他們立刻服從耶穌

的命令和派遣，「往普天下去，向一切受造物宣傳福音

」（谷十六15）。

雖然，他們經驗到困苦和遭受到排斥，他們仍然感受到

耶穌親自與他們同在、與他們一同工作，並以奇蹟相隨

來證實所傳的道」。

門徒們果斷地到各處傳福音的情操，其實，是耶穌自己

的情操。耶穌在世上公開生活時，就常常這樣堅決地向

前行，總是在前帶領著門徒們越過他們狹隘的界限，到

各處宣講，到革辣撒人的地方、到提洛和漆冬境內、到

加里肋亞海對岸的十城區，也就是到外邦人的地方宣講。

耶穌在世上公開生活時，也曾派遣門徒出外宣講，並且

還賜給他們驅逐魔鬼和治癒病人的能力（谷六12 ~ 13）。

在復活和升天後，耶穌以自己是    上主的權柄再次給門

徒們確認這個能力；因此，門徒們能以奇蹟來證實他們

所傳的道，驅逐魔鬼、使盲者復明、使病人痊癒、使瘸

子行走、使死人復活（參閱：宗三  1 ~ 10；九32 ~ 43；

十四  8 ~ 10；十九11 ~ 12等處）。

為聖史馬爾谷而言，福音，並非只是耶穌給我們帶來的

喜訊，福音更是耶穌自己。

耶穌就是福音；所以，「信而受洗的人必要得救；但是

，不信的必被判罪」。

如此一來，奇蹟的重點，其實也不在奇，是在於恩寵的

傾注。

奇蹟，是  天主分施恩寵和彰顯光榮的事蹟、是真理和

聖潔的證據。

只要我們宣講福音，耶穌就會恩賜我們恩寵的力量，使

我們平凡無奇的言語或微不足道的善行充滿耶穌自己的

神力，產生我們預想不到的效果。

「你們要在耶路撒冷、猶太和撒瑪黎雅全境，直到地極

，為我做見證」（宗一  8：讀經一）；「你們要往普天

下去，向一切受造物宣傳福音」（谷十六15）。

每當耶穌召叫我們並派遣我們去履行祂的使命，祂不會

讓我們孤苦伶仃，祂必定會賜予我們足夠的恩寵，甚至

，親自陪伴我們，與我們一同工作。

因此，讓我們以宗徒們做為我們的典範，以信心服從

耶穌的派遣，慷慨地走向世界傳揚基督和基督的福音； 

阿們。    ～張德福神父～         摘自    梵蒂岡廣播電台