聖瑪利亞瑪薩利洛
(St.Mary Dominic Mazzarello)
5月14日
母佑會副會祖，主曆一八八一年
若瑟瑪薩利羅（Joesph Mazzarello）與瑪利亞
卡爾諾（Maria Calcagno）這對虔誠夫婦居於
義大利北部的摩爾尼斯（Mornese），他們是樸
實的農民和熱心的基督徒，育有七名子女，長女
瑪利亞道明（Mary Dominic）生於一八三七年
五月九日，並在同日受洗。
瑪利亞道明在鄉村的寧靜環境中長大，獲得父母
悉心照料；她遺傳了父親的精明及母親的熱誠、
機智和活潑。
她秉承父母的堅強信德，使生命豐盛，並把一切
交給 天主。
她向父母學習教會要理，亦樂於讓母親牽著小手
，伴隨父母到聖堂去。
瑪利亞在年幼時已經開始參加主日學及接受信仰
培育，總能快捷、清晰地回答神父的提問；她沒
有被班裏的其他男孩子嚇怕，她更宣告說：「我
不怕他們，我必打敗他們」；結果，她付諸實行
，贏得眾人覬覦的頭獎。
克服自戀
瑪利亞的謙卑和高尚品德並非與生俱來，她必須
奮力在成聖的崎嶇道路上邁進；舉例說，每當遇
上不如意的事情，她需要極力控制自己，才不會
做出過激反應；但是，旁人不難察覺她面有怒意
，並因壓抑自己而全身發抖。
瑪利亞曾經很自負，總想盡顯自己高挑的美態、
喜歡仔細配搭衣服、也重視鞋面是否光亮。
她並不認為辦告解是輕鬆的事，且曾長時間抗拒
告解；然而，瞭解這個奇妙聖事的力量和功效後
，她決定不計代價地徹底改過。
深愛耶穌
約在十歲時候，瑪利亞初領聖體；從此，沒有這
生命之糧，她便無法生活；她每天徒步行走四十
五分鐘參與感恩祭和領聖體，風雨不改。
為了不妨礙農田工作，她清早便起床前往聖堂，
經常在聖堂開門前已經抵達，更曾在淩晨二時便
到達了。
在一八四九年九月三十日，她領堅振。
少女時代的瑪薩利洛活潑好動、堅決果斷，無論
在葡萄園或是家裡，她都努力工作。
安琪莉嘉科默修女（Sr. Angelica Como）說：
「葡萄園的男人都不喜歡靠近她，以免顯得不及
她能幹」。
根據馬利奧（Maglio）所述，在葡萄園幹活時，
他看見她常在休息期間跪下祈禱；她願意以犧牲
、棄絕和克盡本分的精神面對刻板、疲累的工作。
此外，她時刻力求與 天主結合，擺脫世俗；她
母親見證說：「她年青時充滿喜樂、活力和熱誠
；而且，很努力克制怒氣。
她很喜歡敬禮神工，遠避世俗的消遣」。
安琪拉瑪薩利洛（Angela Mazzarello）憶述她
在摩爾尼斯生活時，看見瑪利亞每天都領聖體；
她稱讚瑪利亞具有深度的神修和奉獻精神，並說
：「我從沒有發現她任何缺點；反之，看見她和
好友佩妮拉瑪薩利洛（Petronilla Mazzarello）
充滿熱誠，並聽過她們的規勸後，我總是對朋友
說，她倆將會成為聖人」。
據說，瑪利亞像男人般工作、像天使般祈禱。
佩妮拉說，有一次，瑪利亞領聖體後，決志終生
守貞。
有時，她無法親身朝拜聖體，便從老遠的農田趕
來，聚集姊妹們到一扇朝向聖堂的窗旁祈禱。
瑪利亞渴望恭領耶穌聖體，基督的苦難驅策她時
刻行善。
無原罪聖母孝女會發起人貝思諾神父
成立無原罪聖母孝女會的構思來自貝思諾神父
（Fr. Dominic Pestarino），他是摩爾尼斯人，
生於主曆一八一七年，於廿二歲晉鐸後服務亞圭
（Acqui）教區。
貝思諾神父是位熱心的神父；但是，主曆一八四
九年，他遭革命黨遣返家鄉摩爾尼斯，擔任年老
本堂神父的助理。
他發現，當地幾乎沒有人恭敬 天主，只有少數
人領聖事；而且，青年的行徑實在是不知廉恥。
他激發村民的虔敬和熱誠，並且竭力服務眾人，
尤其照顧青年；就以一件小事為例：在狂歡節的
最後數天，他為避免青年犯罪，邀請他們到堂區
聖堂，自費為他們安排遊戲活動，帶領他們唱歌
，讓他們演笑劇，提供茶點。
他亦自費在另一所房子為女孩子安排類似的娛樂
活動，由女教師安琪拉瑪加諾負責照料。
主曆一八六二年，貝思諾神父由亞圭乘火車前往
亞歷山大（Alessandria）途中，遇上鮑思高神父
；鮑神父邀請他探訪華道穀的慶禮院。
在華道穀逗留期間，這位摩爾尼斯神父看見許多
勤奮工作的男青年，在充滿信仰氣氛的環境下喜
樂地從事各種健康活動，留下深刻印象；他就對
鮑思高神父說：「讓我跟隨你吧」。
鮑思高神父同意了。
翌年，貝思諾神父宣發聖願；鮑思高神父希望他
留在摩爾尼斯，因為當地需要他。
他成為 天主的工具，與鮑思高神父合作創立了
母佑會；自此，貝思諾神父出席所有慈幼會的院
長會議。
主曆一八七四年，他安逝主懷，享年五十七歲；
母佑會正搜集他的資料，希望為他展開列品程式。
瑪利亞加入孝女會
主曆一八五Ｏ年，在貝思諾神父的指導下，年僅
十八歲的瑪加諾決定完全奉獻給 天主，同時，
在俗世生活中她找到一些與她志同道合的女青年
，於一八五五年十二月九日成立無原罪聖母孝女
會；瑪利亞瑪薩利洛正是五位創會成員之一。
這是一個在俗會，成員與家人同住或在俗世生活
中；但是，致力追求基督徒的成全，並為近人的
得救熱心工作，且必須按福音勸諭生活實踐神貧
、服務和貞潔三德，以達致基督徒的成全；毋須
正式發願。
熱心的副本堂貝思諾神父鼓勵她們，並請瑪加諾
草擬會規；其後，把會規送交
天主忠僕若瑟弗雷迪（Joseph Frassinetti）、
他是熱那亞聖莎比娜修會（Prior of Santa
Sabina Genoa）的會長，亦為著名神學家，他
願意協助審閱及修訂會規。
主曆一八五五年十一月廿一日，貝思諾神父取回
經審訂的會規；主曆一八五七年五月二十日，亞
圭的康特托主教（Bishop Modesto Contratto）
正式批准成立無原罪聖母孝女會。
該會發展迅速，在一八六二年已遍佈義大利各省
；當時，瑪利亞瑪薩利洛年僅十八歲，是最年輕
的成員。
會規指出：「孝女會由渴望成聖的女青年組成；
為了成聖，不僅要履行 天主的法律，亦須實踐
福音勸諭。
她們決志遠避任何明知故犯的小罪，在良心事宜
上完全服從神師，並在會規事宜上服務長上。
成員實踐神貧、捨棄她們在世上擁有的任何事物
，為光榮 天主及造福近人而善用任何資源」。
這是一種毋須宣發聖願的奉獻生活，她們的工作
包括照料貧窮的病人、在家裡營造虔敬的氣氛、
鼓勵別人參與禮儀活動；她們也照顧遭父母忽視
的女孩，幫助她們勤領聖事和參加教理班，並在
慶節照顧她們。
雖然，瑪利亞瑪薩利洛不曾接受正規教育，只認
識一些基本的信仰知識和基督徒本分；但是，她
認為，自己的使命是教導別人、為別人獻出生命
、並指導他們度聖善的生活。
她加入無原罪聖母孝女會十六年。
孝女會成員在每個主日聚會，按她們採納的生活
規範省察過去一周所犯的罪。
佩妮拉瑪薩利洛修女憶述，當她聽到瑪利亞告罪
時，實在深受感動；她完全投入，且每次在聚會
中發言，只是為了謙卑地自我譴責。
有一次，她愁眉苦臉、悲傷地承認說：「今天，
我有十五分鐘沒有思慕 天主」。
在慶節舉行的隆重感恩祭結束之後，母親們五人
一組，與一位孝女會成員聚會；她們都喜歡選擇
瑪利亞，因為，她比其他人更能夠激發她們對
天主的愛，並鼓勵她們履行基督徒本分。
照顧患病的叔叔和堂兄弟、姊妹
一八六一至一八六二年期間，傷寒在亞歷山大區
肆虐；當年，傷寒仍是不治之症，患者往往遭人
遺棄不顧。
瑪薩利洛家族部份成員（若瑟的兄弟一家）亦成
為疫症肆虐下的首批受害者，起初是婦女染病，
其後是孩子；數日後，父親和長子亦已垂危。
貝思諾神父探訪他們後，發現他們一家急需援助
，便到那位父親的兄弟若瑟家裡，派當時廿三歲
的瑪利亞照顧他們。
他對瑪利亞說：「你叔叔家裡有兩個人快死了，
你願意幫幫他們嗎？」
瑪利亞聽了，沉默良久，她也感到害怕；最終，
她說：「雖然，我肯定自己也會染病，但是，只
要父親不反對，我就去吧」。
她父親是善良的基督徒，讓瑪利亞去了。
她到叔叔家裡，打掃清理、為他們預備食物和藥
品。
可是，病人痊癒後，瑪利亞卻染上傷寒，很快就
變得消瘦、蒼白。
醫生以為她活不成了；可是，她死期未至，尚有
許多工作待她完成；。她祈求說：「我的
天主，若祢恩賜我多活數年，就讓所有人都忘掉
我，只有祢記得我就夠了」。
不久，她康復過來，卻無法回復昔日的體力；因
為疾病嚴重損害了她原本壯健的體質。
蒙召成為教育家、創新的構想
她病癒後，已無法在農田工作，卻逐漸形成一個
構思：「何不學做裁縫？學成後，我可以教年輕
女孩做裁縫，並向她們講授教會的道理，幫助她
們到天國」。
這時，她在神視中看見一座高樓，有很多修女與
女孩嬉戲，有一清晰的聲音說：「我把她們交託
給你」。
她把這事告訴貝思諾神父；可是，他說：「這不
過是你想像出來的！別放在心上，也別告訴任何
人！」
儘管神父的話使她氣餒，她越發惦念那些貧窮的
女孩，希望造福她們。
瑪利亞將這想法告訴佩妮拉瑪薩利洛，獲得她的
和應；她更補充說：「可是，我們的宗旨是教她
們認識和敬愛 天主，造福她們、讓她們免受傷
害」。
數日之後，她們獲得貝思諾神父及父母的同意，
模糊的構思逐漸落實；她們開始跟華倫亭坎皮（
Valentine Campi）學習製衣，在六個月內學成。
貧苦女孩的裁縫店及收容所
瑪利亞與佩妮拉學成後，於主曆一九六二年六月
，在瑪利亞的家開設一間小型裁縫店，並於翌年
遷往瑪加諾的家。
瑪利亞教導貧苦女孩裁剪、縫紉和修補衣物時，
不僅指導她們的手，也指導她們的心；她規勸她
們說：「應讓每一針成為敬愛 天主的行動」。
她們在物色穩定的地點，希望投身社會服務，並
以團體方式生活；主曆一八六三年冬季的某天，
孝女會成員剛返抵裁縫店，便聽到有人叩門。
開門一看，原來是一位小販帶著兩位小女孩，大
的八歲、小的六歲，孝女會收留了她們；如此，
在毫無準備的情況下，工場亦成為貧苦孩子們的
收容所。
其後，為照顧女青年，瑪薩利洛離開家庭，獨自
生活。
雖然，她父親也是虔誠的信友，卻也感到不悅；
因為，她在家裡仍可幫忙幹活。
然而，她已決定守貞、事奉 天主，並考慮修道。
不久，她們收留的孤女越來越多，瑪利亞及佩妮
拉須向鄰居求助；兩位瑪薩利洛收容貧苦孤女的
消息傳開了，許多人給她們送上木柴、毛毯以及
小麥；也有人把無家可歸的孩子送來這裡，她們
很快便收容了七位孩子。
瑪利亞教她們要理和裁縫工藝。
在開始工作前，她們都會誦唸一遍聖母經；每當
鐘樓響起鐘聲時，瑪利亞就會對這些女孩說：「
世上的一小時過去了，到天國去也近了一小時」。
女孩進入工場時，必須誦唸：「願耶穌居於我心
，聖母瑪利亞吾等之希望永受讚美……聖若瑟吾
等之護祐永受讚美」。
佳琳瑪薩利洛（Catherine Mazzrello）是當時
的學徒，她憶述這個莊嚴程式：「所有人進入裁
縫工場時，必須說『早安，願耶穌基督受讚美！
』然後，跪在聖母像前唸一遍聖母經」。
誦唸玫瑰經時，瑪利亞有時不用她們唸聖母經，
改為「童貞瑪利亞、基督之母，求助我等成聖」。
不久，瑪利亞的姊妹斐麗清（Felicina）及其他
女青年也加入這個組織，成立團體；瑪利亞負責
管理裁縫學校，歷時十載。
一八六七年，工場由瑪加諾的家遷往貝思諾神父
提供的房子，位於堂區聖堂的廣場。
在上課前及中午，女孩子們可到聖堂朝拜聖體。
瑪利亞建議她們以聖母為潔德的模範；她每天向
她們誦讀一篇靈修讀物、唱誦讚美詩，然後靜默
片刻。
在工作時，每當鐘聲響起，她們都誦唸聖母經；
瑪利亞也提醒她們：「世上的一小時過去了」。
她堅定地糾正她們，也很快回復從容和友善。
每周六晚，她也勸導她們辦告解，做為翌日恭領
聖體的準備。
在每個主日，瑪利亞也出外尋找其他村女，逐漸
發展為一間青年中心。
在慶節時，這一對好友聚集女孩，帶領她們參加
教會活動，讓她們快樂地遊戲和散步。
瑪利亞勸告她們，無論身在何方，都應行為端正
；有時，她在摩爾尼斯的祭衣房聚集她們，舉行
神修短講，亦教導她們奉獻給無原罪聖母。
貝思諾神父也會前來訓勉她們。
天主讓祂的忠僕經歷痛苦的磨難；瑪利亞最艱苦
的考驗就是有些人開始詆毀她。
「真看不過她那副裝腔做勢的模樣！」她們說：
「她老是犯規，這種女孩離家後，還管起宿舍來
！她遲早就要管遍摩爾尼斯每個人，甚至貝思諾
神父也要聽命於她！」
情況越來越壞，以致貝思諾神父亦請瑪利亞回家
，由佩妮拉照顧女孩。
然而，風暴在一個月後平息了，瑪利亞終可重返
工場。
翌年，團體和平地分為兩組，那些願意與瑪利亞
和佩妮拉一起在團體生活的人，住進一所由貝思
諾神父提供的房子裡。
這所房子位於堂區聖堂附近，設備較好，她們仍
然稱為「無原罪聖母孝女會」。
另一組的成員包括安琪拉瑪加諾，選擇留在家裡
，其後，組成「新吳甦樂會」（New Ursulines）
秉持鮑思高神父的精神
一八六四年十月七日，正值秋季，鮑思高神父與
一群男青年（包括賈烈勞）外遊，在晚上，抵達
摩爾尼斯，獲得村民、本堂瓦雷神父（Fr. Valle）
、貝思諾神父及民政官員的熱烈歡迎，更安排了
樂隊演奏。
鮑思高神父經過時，許多人跪在地上請他降福，
他們進入聖堂舉行聖體降福；然後，共進晚餐、
舉行演唱會、巡遊及輕鬆活潑的音樂表演。
瑪薩利洛久仰鮑思高神父的大名，完全被他吸引
，她擠到人群前方，坐在老、少男丁當中，聆聽
鮑思高神父講話，尤其是他的「晚訓」。
有人責備她有失體面；但是，她答說：「鮑思高
神父是位聖人，我可以感覺到」。
最後，鮑思高神父說：「我們全都累了，我的孩
子們需要好好休息；明天，我們再談吧！」
在鮑思高神父離開摩爾尼斯前，貝思諾神父請他
與「無原罪聖母孝女會」的成員會面；她們聚集
一起祈禱，瑪薩利洛亦在場，她的言行舉止及十
五位成員的服務精神使鮑思高神父留下深刻印象。
貝思諾神父向他介紹瑪利亞為裁縫部的監督；她
跪下來，請鮑思高神父降福她和整個團體。
鮑思高神父注意到她的內斂、虔敬和德行，而且
，預見她們的前景。
他簡結地訓勉她們，敦促她們持守所選的生活及
實踐德行。
鮑思高神父在摩爾尼斯共逗留了五天。
鮑思高神父的猶豫與決心
早在一八四六年，鮑思高神父便夢見杜林聖方濟
沙雷青年中心的大門矗立著兩根巨柱，上面刻有
「Hinc inde gloria mea」，意即「斯乃餘宮室
，我榮自茲生」（BM II，318）。
顯然，這是成立慈幼會姊妹修會的第一個暗示。
鮑思高神父曾於一八六二年夢見巴羅洛侯爵夫人
，問她說：「難道主降臨人世，不是為拯救男女
青年嗎？……因此，我必須確保祂的血不會為兩
者白流」（BM VII， 128~29）。
一八六九年，鮑思高神父對議會說：「若我隨從
自己的意向，就不會從事這種使徒工作；但是，
可敬之士不斷地提出請求，若不認真考慮此事，
恐怕會妨礙 天主的計畫」（BM X，261）。
一八七一年的聖母月結束時，鮑思高神父就服務
女青年的建議諮詢議會；最後，他總結說：「好
了，現在，我們可以肯定， 天主願意我們同時
照顧男青年和女青年」（BM X，263）。
真福碧嶽九世教宗對鮑思高神父說：「我考慮過
你的計畫，看來，既可彰顯 天主的光榮，亦對
人靈有助益。
我認為，修女會的主要宗旨應為服務女青年，就
像慈幼會會士服務男青年一樣」（BM X， 265）
鮑思高神父表示，新修會應稱為「聖母進教之佑
孝女會」（譯按：中文簡稱為「母佑會」）；因
為，「聖母賜予他特恩，他願意藉這個修會標誌
他對聖母永遠感恩」（BM X，265）。
他認為，主曆一八六四年，他到摩爾尼斯，並在
當地遇見瑪利亞和她的夥伴，都是 天主上智的
安排，亦希望瑪利亞和她的夥伴成為新修會的核
心成員。
鮑思高神父深信，他已找到一直尋找的，絕不會
錯過瑪利亞和這個團體；在適當的時候，他透過
貝思諾神父向她們表達意願。
過了一段日子，鮑思高神父召叫貝思諾神父，向
他講述這個計畫；貝思諾神父順從接受。
會面後，貝思諾神父立即寫下報告，其中寫：「
鮑思高神父闡述說，他渴望平民家庭的女兒可以
接受基督徒教育，並指摩爾尼斯是最合適的地方。
無原罪聖母孝女會成立後，那些蒙召離開世俗、
共同生活的人成為新修會的首批成員」。
塞魯堤（ Cerruti ）憶述，鮑思高神父希望這個
修會存留下去，做為對聖母永遠的感恩。
起初，貝思諾神父感到不安；因為，他遇到兩個
難題：這批女青年全都是良善的基督徒，她們卻
不是修女。
此外，鮑思高神父打算把高區（Borgo Alto）一
所校舍交給她們、做為母佑會的首間會院。
村民興建校舍時，原意是用做開辦男校；若改變
校舍用途，將惹起嚴重不滿。
可是，鮑思高神父已決意如此。
多年後，佩妮拉修女回憶往事說：「貝思諾神父
詢問瑪利亞、無原罪聖母孝女會的其他成員和我
，我們都準備加入鮑思高神父打算成立的修會，
度修道生活」。
瑪薩利洛非常高興，不僅立即接納建議，還遊說
團體大部份成員奉獻自己，接受鮑思高神父的指
導，獻身於貧苦女孩的基督徒教育工作。
佩妮拉是在很久以後才接受鮑思高神父的邀請。
後來，另有兩位成員請求瑪利亞和佩妮拉讓她們
加入，亦獲貝思諾神父接納。
如此，團體成立了；她們教導村內的女孩縫紉，
並擔任七位小孩的母親，與這些孩子共同生活。
團體生活
經過數年的祈禱、考慮及諮詢之後，鮑思高神父
終於認真考慮成立服務女青年的女修會，就像他
的神子服務男青年一樣。
他看中了純樸的「摩爾尼斯孝女會」，並在主曆
一八六九年三月，低調地把生活日程及會規交給
瑪利亞及佩妮拉，希望以有規律的方式成立修會
和展開工作。
一八七Ｏ年五月，鮑思高神父與雅各伯˙科斯納
神父（Fr. James Costamagna）到摩爾尼斯參
加貝思諾神父的侄兒、若瑟˙貝思諾神父（Fr.
Joseph Pestarino）的首祭，在那裡逗留了三天。
鮑思高神父藉此機會稍事休息；由於不習慣無所
事事，因此，他亦視察無原罪聖母孝女會的團體
生活，觀察她們是否有效實踐他的勸告」（BM X
，259）；結果，他非常滿意。
鮑思高神父的親手原稿已經遺失，佩妮拉修女仍
可概述如下：「根據生活日程，除了工作以外，
每天清早，我們須到堂區聖堂參與感恩祭，進行
半小時至四十五分鐘的個人祈禱，按時用膳及消
遣；下午，閱讀靈修讀物；入夜，誦唸玫瑰經和
唱聖歌。
其後，她們經常到堂區聖堂與村民一同舉行晚禱
，就寢前，在床邊誦唸七遍聖母經，紀念聖母七
苦」。
會規亦包括這些建議：時常覺察 天主的臨在、
常唸短誦、保持溫良、忍耐及和善；注意監管女
孩子的言行，讓她們保持忙碌，訓練她們養成純
樸、誠懇及虔敬的生活態度」（BM X， 259）。
鮑思高神父按照聖亞納女修會的會憲為新成立的
女修會草擬會規，會規第一條是：「母佑會的宗
旨是追求個人成聖，並共同為近人的神益服務，
尤其透過為勞動階層的女孩提供道德和信仰培育
」（BM X，267）。
鮑思高神父修訂會憲，並加以增補和審閱，感到
滿意後才交給主教審批，終於在一八七六年一月
廿三日獲得批准（參閱XI，341）。
科斯納神父提醒眾修女，鮑思高神父在會憲獲准
後這樣說：「我向你們保證，若是你們保持純樸
、貧窮，實踐克己，你們的修會將有光明的前途
」（BM XI， 314）。
校舍改為會院
當時，摩爾尼斯村民正在高區興建男校；在那個
時代，很少女孩子上學讀書；鮑思高神父曾答應
，在校舍建成之後，他會派出慈幼會會士到此地
開辦男校。
全體村民都出錢、出力，參與興建工作。
主曆一八七二年五月廿三日，女修會的首個團體
遷到摩爾尼斯的高區校舍，村民非常失望，極力
反對；因為他們的原意是興建男校而非修女會院。
莫朗浮爾茲（Morand Wirth）寫道：「村民們
提出抗議，他們感到被騙了；因此，母佑會是在
誤解和敵意的氣氛下開始的」；有些村民甚至以
暴力反抗。
修女的父母也遭人非議，因此，在街上遇見女兒
也會責難她們；此外，她們還要面對資源貧乏的
，許多修女也是用繩子綑著木塊當做枕頭，把軟
墊讓給孩子。
雖然，瑪薩沙利洛反對較年輕的修女做此克己，
卻無法堅持阻止；因為她是首先想出此法的。
母佑會成立
主曆一八七二年八月五日，在鮑思高神父見證下
，首批共十五位修女領受會衣；其中，十一位亦
宣發初願。
亞圭主教若瑟斯德拉蒙席Mgr. Joseph Sciandra
主持儀式，降福她們、授予會衣及接納她們宣發
聖願，成為母佑會首批成員；其中，包括瑪利亞
瑪薩利洛。
儀式完結之後，鮑思高神父對她們說：「我瞭解
你們的痛苦；因為大家都在迫害你們、離棄你們
……聖方濟亞西西亦曾遭父親深深傷害，比你們
更加痛苦……聖經提及一種細小的植物甘松」。
你們誦讀聖母小日課時唸：「我的甘松（譯按：
思高譯本為『香膏』）已放出清香」（歌一11）
你們可知道，甘松如何才會散發清香嗎？
只有被刴碎後，甘松才會發出香氣……我的女兒
，若世界現在折磨你們，不要難過；鼓起勇氣，
保持喜樂吧！只有這樣，你們才可履行新的使命
」（BM X，276）。
模範院長
主曆一八七二年一月廿九日，無原罪聖母孝女會
的廿七位成員已如鮑思高神父所願組成一個修道
團體；貝思諾神父召集她們推選首任院長。
瑪利亞瑪薩利洛獲得二十一票，她大驚失色，請
她們另選賢能；但是，她們堅持由瑪利亞出任。
於是，貝思諾神父決定交由鮑思高神父定奪。
瑪利亞稍為放心，她認為鮑思高神父知道她能力
有限，必會免去她這項重任。
然而，鮑思高神父知道，她具備深度靈修和管理
能力；因此，確定由她出任院長，使她大失所望。
但是，她仍服從創辦人的意願，出任副院長，並
在一八七四年起出任總會長。
她熱愛聖母，稱聖母進教之佑為院長，自己只是
卑微的副手；所以，自認是副院長。
她亦派遣修女到比哀蒙和法國會院及美國的傳教
，並對她們說：「謹記聖母才是總監」。
雖然，身為院長，但是，她總不勉強別人，都是
順從鮑思高神父的意願行事。
由瑪薩利洛收錄加入修會的瑪利金特修女（Sr.
Mary Genta）談論她時說：「她有條不紊、公
正無私地履行院長職務，致力認識各成員的長處
和才能，絕不勉強她們違反本意，亦確保各成員
盡忠職守、履行本份；瑪利亞溫柔和善地糾正她
們，不會嚴詞厲色」。
主曆一八七六年，加入修會的安莉卡特西奧修女
（Sr. Enrica Telesio）說：「她像慈母一般履行
院長的職務；她性格堅決，絕不軟弱，說話充滿
力量，總能勸服所有修女服從她，使服從不再沉
重」。
由於具備超卓的直覺，瑪利亞瑪薩利洛能使所有
接觸她的人更接近 天主、更渴望奉行祂的聖意。
有一次，瑪利亞瑪薩利洛想派約瑟芬派克道修女
（Sr. Josephine Pacotto）到阿拉西奧Alassio
出任院長；因此，在舉行競賽遊戲時問她：「你
可以幫幫忙嗎？」
她答說：「我必全力以赴」。
於是，瑪利亞委派她這個新職務。
約瑟芬派克道修女尚未答覆，瑪利亞便說：「
天主在那裏等你，祂必會幫助你；保持喜樂吧」。
於是，她們繼續參加熱鬧、歡樂的遊戲節目，使
約瑟芬修女放下所有憂慮，以全然純樸的心交付
給 天主的旨意。
瑪利亞瑪薩利洛的堅強意志總是伴隨慈母情懷，
為追求美善付出一切；她總是說：「我們沒有完
美無瑕的修女；但是，我們絕不允許她們放縱自
己的缺點」。
雖然，身為總會長，但是，她平易近人；鮑思高
神父的侄女歐莉亞鮑思高修女（Mother Eulalia
Bosco）說：「雖然，這位 天主忠僕身為總會
長；但是，我曾多次看見她從事卑微的工作，例
如在廚房清潔、打掃等。
我也記得，我們有時散步到羅夫魯河（Rovero）
途中，看見她牽著驢子，把清洗過的亞麻布帶返
修院。
如果，負責清洗亞麻布的女孩沒空處理，她便會
代勞。
遇見她時，她總會止步、與我們攀談。
她時常慈愛地悉心扶助年幼的女孩；曾經有一位
小女孩的腳上長了凍瘡，沒有脫鞋子就上床睡覺
了；瑪薩利洛取了一些溫水、紗布以及棉花走到
女孩身旁，低聲對她說：『讓我看看你的腳吧；
別怕，不會弄痛你的』。」
瑪薩利洛繼續勤奮工作、犧牲自我；當時，房舍
尚未完工，她整天幫忙砌磚、或幹其他活兒。
她堅持承擔這些艱難的工作，以言行鼓勵其他的
修女……她愉快地樹立善表，使最痛苦的犧牲亦
帶有甘飴和喜樂，鼓舞我們所有人渴望承受更大
的痛苦（BM X， 272）。
刻苦、喜樂的團體生活
斐麗清瑪薩利洛（Felicina Mazzarello）是瑪利
亞的姊妹，她這樣憶述初期修女的生活：「團體
缺乏生活必須品，甚至，平民日常食用的玉米粥
也沒有；有了玉米，又沒有煮食用的木柴；這時
，瑪利亞便帶著一位女孩到森林收集木柴，然後
，揹著木柴回來，用來煮玉米粥。
煮好後，她便把玉米粥端到庭院，放在空地上，
邀請所有修女大快朵頤。
我們沒有碗碟餐具，但是，都很開胃，笑聲不絕
」。
瑪薩利洛修女不會錯過任何克己的機會，且伴隨
愛德行動，例如代替別人做額外的工作、或分施
自己的食物。
院長喜見團體充滿神貧精神；一次，她前往探訪
一間貧困的小會院，會院內沒有傢俱，甚至沒有
備用床墊；但是，她深感喜悅。
她寧願在椅子上睡覺，也不願使用修女專誠為她
準備的小床墊。
某天清早，瑪薩利洛修女在摩爾尼斯會院召集所
有修女，對她們說：「我要告訴你們一件使我十
分難過的事……會院內一片麵包也沒有了！」
她們便一起到堤比奧山（Mt. Tobio）的森林去
採摘栗子。
她們經常以自己的貧困開玩笑，餐桌旁絕無沉悶
時刻。
鮑思高神父嘗試抑制她們的熱誠
「會院奉行最刻苦的貧窮生活，看見這些修女熱
愛神貧、甘願做出犧牲，並喜樂地接受各種困苦
，實在使人感動和鼓舞；然而，鮑思高神父認為
，應該稍為抑制她們的熱誠；因此，寫信給院長
，建議她們多吃一點，保持健康，這樣較為明智。
如果，她們繼續吃那些粗食當早餐，胃部早晚會
受損。
院長總是渴望奉行鮑思高神父的意願……但是，
她恐怕以後將有更多削弱她們精神的要求」（
BM XI，335 ）；因此，她諮詢其他修女之後，
寫信給鮑思高神父。
鮑思高神父對修女們的善意感到安慰，卻仍希望
她們在早餐時喝點咖啡和鮮奶。
瑪薩利洛修女單純地嘆道：「為取悅鮑思高神父
，我們吃雞也可以」（BM XI，336）。
光榮列品
主曆一九一一年六月廿三日，教會展開瑪薩利洛
的被列品程式；調查完成之後，一九三六年五月
三日，碧嶽十一世教宗宣告她為可敬者，授予她
「共同創辦人」的榮銜。
當時，碧岳十一世教宗形容她是非常簡單的人物
，但是，有很多特點，具備獨一無二的素質。
主曆一九三八年十一月二十日，瑪薩利洛獲這位
教宗列為「真福」；並於一九五一年六月廿四日
，獲碧嶽十二世列入聖品。
她的遺體被安放在杜林聖母進教之佑大殿，受人
瞻仰；她的瞻禮日是五月十三日。
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