善用網絡，加強福傳
如今，互聯網是一個國際社會資訊大平臺，每天，有億萬
網民在上面獲得資訊、交流資訊，這對我們今天的求知途
徑、思維方式、價值觀念產生重要影響，特別是對我們的
人生觀、價值觀、道德觀、世界觀，即對國際、對社會、
對家庭、對工作、對交往、對生活各個方面的看法產生重
要影響。
事實上，「網絡福傳」的號角已經吹響！我們每位基督徒
都要好好把握和珍惜 天主賦予我們這個高科技時代的恩
寵和財富；「謹記福傳，終守使命」。
現代化網絡種類繁多，諸如：說說、日誌、相冊、博客、
微博、微信、有信、QQ、MSN、SKYPE、WHATSAPP 等等
，甚至於漂流瓶都可以向眾人宣告喜訊、傳播福音。
在《聖經》中，聖保祿宗徒教導說：「我時時為你們，對
天主在基督耶穌內所賜予你們的恩寵，感謝我的 天主」
（格前一 4）。
「我栽種、阿頗羅澆灌；然而，使之生長的，卻是
天主。
可見，栽種的不算什麼、澆灌的也不算什麼，只在那使之
生長的 天主」（格前三 6 ~ 7）。
為此，我們就儘管撒種吧！能使之開花、結果的，那是
天主的工作。
只要我們全力以赴、相親相愛、彼此分享、見證真道、
促進合一、傳揚福音；相信，藉著基督的慈悲恩佑，我
們教會的明天一定會更加美好！
今天，我們願與諸位一起分享四點內容：
一、教宗方濟各在第五十屆社會傳播日所發表的文告。
二、「傳揚福音，榮主益人」是基督徒信仰生活的目標。
三、慈悲的 天主愛眾人、尋找眾人，祂不願意任何人喪
亡。
四、網絡空間是人類共同的精神家園，基督徒要善用網絡
，加強福傳。
一、教宗方濟各在第五十屆社會傳播日所發表的文告
第五十屆社會傳播日，在今年五月八日、耶穌升天節舉行
；社會傳播日是梵蒂岡第二屆大公會議推動的一項世界性
慶祝活動，於一九六七年五月七日舉行首屆慶祝活動。
按照慣例，教宗的社會傳播日文告都在每年一月廿四日公
佈，那天是新聞從業人士的主保聖方濟各．沙肋爵紀念日
。聖座社會傳播委員會在公告中表示，二零一六年的社會
傳播日，主題為「傳播與慈悲：富有成果的會晤」。
顯然，與慈悲禧年密切相關；教宗方濟各希望社會傳播日
能成為深入省思傳播與慈悲關係的一個大好時機；而且，
傳播應建設橋樑、治癒創傷、觸動人心。
傳播的真正力量在於它的「親切感」；因此，基督徒要懷
著愛傳播真理，把社交網絡變為促進聯繫與分享的慈悲場
所。
教宗方濟各強調言語「具有創造橋樑的力量」；一個紮根
在慈悲內的社會，不是不合理的理想化或者過於放縱的。
「傾聽，比聽到要深刻；聽到，是指資訊領域的；傾聽，
是傳播領域的，要求接近」。
「我們能夠、也應該評斷罪惡的問題 : 暴力、腐敗、剝削
等；但是，我們不能評斷人；因為，只有
天主才能從內心深處讀懂一個人」。
「我們所說的每句話和我們說話時所使用的每種方式，都
應該體現出 天主對眾人的憐憫、溫柔和寬恕」。
在慈悲聖年的社會傳播日文告中，教宗首先指出，「愛，
因它的性質決定了它本身就是傳播」；因此，「我們蒙召
以 天主子民的身分與眾人溝通，不排除任何人」。
傳播，意味著分享，分享，需要聆聽與接納；聆聽，遠比
聽見意義深刻。實際上，聽見，指的是接受資訊；聆聽，
指相互交流。
此外，聆聽，也指有能力分享問題與疑惑、肩並肩地同行
，擺脫一切萬能的假設，謙卑地將自己的能力與才華用於
為公益效勞。
虛擬環境，是一個廣場、一個相遇的場所；在這裡，人們
可以撫慰或者傷害，進行有益的討論或者發起道德批判；
因此，網絡應當「被善用」、「向分享開放」。
教宗強調：傳播以及它的發展，「乃是 天主的賞賜」；
但是，它也代表了「一項重大責任」。
教宗再次提到傳播所具有的「親近」能力，他說：「傳播
與慈悲的會晤將結出豐碩的果實；因為，它會產生一種關
心、安慰、治癒、陪伴和慶祝的親切感」。
最後，教宗總結：「在一個分裂、破碎和極端化的世界，
以慈悲與人溝通，意味著，在 天主子女和人類同胞之間
促進善良、自由與團結的親切感」。
二、「傳揚福音，榮主益人」是基督徒信仰生活的目標
常言道：「人在做，天在看」；凡是為 天主工作的，
天主絕不會忘記的；因為，凡曾為 天主服務的人的名字
都記在生命冊上。耶穌曾訓誨門徒說：「要因你們的名字
被記錄在天上而歡喜」（參 : 路十20）。
保祿對他忠誠的同伴說：「他們的名字已寫在生命冊上了
」（斐四 3）。
天主的子民「凡是名錄在那書上的，都必得救」（達十二
1）。
若望也說：「只有那些記載在羔羊生命冊上的，才得進入
天主的聖城」（參 : 默二十一27）。
有的人說：我識字不多、不會寫作，怎麼辦呢？
若不會寫作，沒關係；用你的手指轉載、轉播或轉發吧！
同樣也是為 天主工作，只是分工不同而已。
現代是高科技時代，網絡通訊非常發達，只要手指一按，
就能使手機、電腦、汽車、火車、輪船、火箭、乃至宇宙
飛船馬上運行。
感謝 天主賜予我們手指具有如此神奇的能力，只要我們
手指一按，有可能使眾多的人靈受益。為此，讓我們共同
努力善用網絡！順應時代的召喚！把福音的種子播撒到天
涯海角。
與此同時，也請大家記住這句話：「善用網絡，使人變成
天使；惡用網絡，使人變成魔鬼」。
我們要實現「傳揚福音，榮主益人」基督徒信仰生活目標
，需要全方位的調整與發展、需要大家攜手同心和努力奮
勉、需要各位信友心往一處想、勁往一處使。
如果，一個基督徒團體沒有共同理想、沒有共同目標、沒
有共同價值觀，整天亂哄哄的，那就什麼事也辦不成。
有道是：「 天主愛我；教會需要我」。
今天，我們要復興中華教會，極需我們每位基督信徒積極
合作、全力以赴、擴展教會。
「相親相愛一家人，團結共融傳福音」；眾所周知，教會
的牧靈與福傳工作不容易做，需要大家共同努力。
為了實現我們的神聖目標，無論是在家、還是在外，都要
謹記信仰、強化祈禱；網上、網下要形成同心圓。
什麼是同心圓？
就是以主耶穌基督為核心，發動所有基督信徒，調動各方
面的積極力量，共同為實現中華教會的偉大復興而奮鬥！
三、慈悲的 天主愛眾人、尋找眾人，祂不願意任何人喪
亡
今年五月四日，教宗方濟各在公開接見活動中講解「亡羊
的比喻」，他表明 天主愛眾人、不丟棄任何人、不認識
我們的丟棄文化；在耶穌眼中「沒有絕對丟失的羊」。
因此，基督徒不可自我封閉；否則，我們將渾身滿是「封
閉的臭味」。
耶穌善牧將亡羊揹在肩上的圖像，象徵「耶穌對罪人的關
切」和「 上主絕不容許任何一個人脫隊的慈悲」。
「耶穌善牧是唯一的真主角，一切都得仰賴祂」；教宗說
， 天主尋找亡羊、尋找迷失的子女；然後，大事慶祝。
祂去尋找那最有需要、被遺棄、被丟棄的人；因為，每個
人對祂都很重要」。
教宗繼續說，「以慈悲對待罪人，是 天主的作風」，
天主絕不容許任何一個人脫隊。
天主不認識我們當前的丟棄文化，這種文化與 天主毫不
相干。 天主不丟棄任何人； 天主愛眾人、尋找眾人！
祂不認識『丟棄人』這個詞；因為，祂是全然的愛、徹底
的慈悲」。
天主子民始終在行走中；當 上主去尋找迷失的羊時，其
它九十九隻羊正在參與羊群的團聚。
教宗說：「牧人一定處在亡羊丟失的地方；因此，我們要
到 上主願意與我們相會的地方，而非我們以為祂會在的
地方尋找 上主！
若不遵循牧人的慈悲之道，任何一種方法都無法把羊群重
新聚在一起」。
教宗表明，在基督徒團體中「總有某些人離開團體，留下
空空的位置」，有時候，我們會認為「這是一種不可避免
的損失」；但是，這種思想會把我們帶入自我封閉的險境
，固守在「小團體中、堂區內」，那是個「不再有羊味」
的羊圈。
教宗勉勵道：「我們不應該封閉，否則，我們將渾身滿是
封閉的臭味！」
我們必需具有去會晤他人的使命熱忱；因為，對
天主而言，沒有人是絕對的迷失者。
天主尋找我們，尋找我們到底！
最後，教宗總結道，「再遠的距離也擋不住牧人的腳步；
任何一個羊群都不能放棄自己的兄弟。
我們要走出去、尋找，從而找到一條友愛之路。
找到亡羊，不僅是牧人及 天主的喜悅，更是整個羊群的
喜悅。我們都是重新被找回的羊、 上主慈悲所接納的羊
，蒙召和祂一起去接納整個羊群。
四、網絡空間是人類共同的精神家園，基督徒要善用網絡
，加強福傳
據調查資料顯示： 天主教的網絡群，大多數是青年教友
，來自四面八方，各自經歷不同，觀點和想法肯定是五花
八門的，不能要求他們對所有問題都看得那麼準、說得那
麼對。要多一些包容和耐心，對建設性意見要及時吸納、
對困難要及時幫助、對不瞭解情況的要及時宣講、對模糊
認識要及時廓清、對怨氣怨言要及時化解、對錯誤看法要
及時引導和糾正，讓互聯網成為我們同廣大信眾，尤其是
青年教友交流溝通的新平臺，成為瞭解信眾、貼近信眾、
為信眾排憂解難的新途徑，成為激發信仰、祈禱、讀經、
共同分享、彼此相愛、見證真道的新管道。
網絡空間，可謂是人類共同的精神家園；網絡空間，天朗
氣清、生態良好，造福人民。網絡空間，烏煙瘴氣、生態
惡化，有害人民。誰都不願生活在一個充斥著虛假、詐騙
、攻擊、謾駡、恐怖、色情、暴力的空間。
互聯網就像一把雙刃劍，一定要善加利用；如果，利用網
絡鼓吹享樂主義、爾虞我詐、金迷紙醉；煽動極端思想、
偏狹觀念；宣揚分裂不睦、損害合一；教唆犯罪、做惡、
破壞信仰和道德等等，這樣的行為，我們基督信徒要堅決
制止和遮罩，絕不能任其大行其道。
如果，利用網絡進行欺詐活動、散佈色情材料、進行人身
攻擊、兜售非法物品等等，這樣的言行也要堅決剷除和取
締，絕不能任其大行其道。
我們要本著熱愛教會、忠於基督、持守真理、服務大眾的
態度，竭力在網絡空間做好基督徒應有的服務工作。
與此同時，我們要加強在網絡中的信仰宣傳，藉著強化祈
禱、講解教理、分享聖經、培育福傳、追求至善、弘揚真
道，逐步形成和促進積極樂觀、健康正面的網絡文化。
「全力福傳，奉獻自我，竭盡所能，做光做鹽」，以我們
教會的文明成果和基督徒的愛德來滋養人心、滋養大眾，
做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網民特別是青少年
營造一個「榮神益人，友愛和諧」的網絡空間。
我們以漢朝王充在《論衡》中的一句話：「知屋漏者在宇
下，知政失者在草野，知經誤者在諸子」；亦即真正住在
屋簷下的人才能深切體會房頂漏雨的危害、深入民間社會
的人才能切身察知政令出現的問題、處於諸子百家的不同
視角才能審視一家經義的疏漏。
從生活的形象比喻、到為政的道理說明、再到學術的觀點
論證，王充這句話是呼籲為政者不要總是居廟堂之高，從
而不解江湖之痛，不要總秉持高高在上的一種視角，從而
讓施政脫離實際，讓視野有失偏頗。
無論是日常為事、還是官場為政、還是文化為學，這句古
語都指出了一個重要觀點，就是要讓想法落地、要讓理論
聯繫實際。
然而，在當今這個信息化時代，全社會都在倡導「互聯網
思維」；互聯網思維裡的一個緊要概念，就是要「接地氣
」。重視民眾的聲音、瞭解大眾的需求，發揮網民的力量
、調動百姓的參與，施行政策管理也好、傳遞思想內容也
罷，都不再適合從高到下的單向視角，是要調動上下互動
的循環促動。
事實上，教會推動福傳要靠眾信友；因為，大家捧柴火焰
高。只有廣大信友意識到自己的神聖使命【做光、做鹽】
，教會的福傳事業才能遍地開花，廣及四海。
聖經上，耶穌教導說：「你們要往普天下去，向一切受造
物宣傳福音」（谷十六15）。
結束語
教宗方濟各特別指出：羊群在那兒，我們的牧人就要到那
兒去；不然，怎麼牧放和管理羊群呢？
事實上，做為現代的教會牧人和傳道員，都要努力學會和
掌握「通過網絡走群眾路線」，到「羊群的草場」。
有鑑於此，需要經常查看資訊、瀏覽網頁、關注動態、掌
握消息，瞭解羊群的所思、所願，收集好想法、好建議，
積極回應慕道者和眾信友的關切、解疑釋惑。
善於運用網絡瞭解民意、心聲、大力推行福傳工作，這是
今天我們教會在新形勢下做好福傳工作的基本功。
今天，做為服務信眾羊群的牧人們，不僅要提高自身「善
用網絡，加強福傳」的本領，而且還要「滿懷慈悲，踐行
愛德」，帶領眾群羊一起奔向「榮主益人」的最高遠、最
神聖的目標 ! 撰文：夏景曉神父
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