圖 :在公開接見活動開始時，教宗方濟各乘著白色座車
來到廣場，他旁邊還坐著八位男女兒童，他們頭戴白色
小帽、身穿藍色或白色衣服，上面寫著教宗針對移民的
四點指示：接納、保護、促進和融入。
『但救我們免於兇惡』，是《 天主經》中最後一句呼求
；在周三公開接見的要理講授中，教宗方濟各對此進行了
省思。
教宗說，面對世界上的邪惡，基督徒體驗到耶穌站在我們
這一邊，祂從十字架上賜予衆人寬恕與平安。
五月十五日上午，在聖伯多祿廣場主持周三公開接見活動
，兩萬人不顧陰雨，聆聽教宗方濟各講話；在要理講授中
，教宗省思了《 天主經》的最後一句呼求『但救我們免
於兇惡』，闡明在世界和我們自己的心中彌漫著兇惡，這
不是 天主的作為，是邪惡悄悄地進入人類歷史中的坎坷
經歷。
在接見活動開始時，教宗乘著白色座車來到廣場，他旁邊
還坐著八位男女兒童，他們頭戴白色小帽、身穿藍色或白
色衣服，上面寫著教宗針對移民的四點指示：接納、保護
、促進和融入。
幾個月前，這些兒童隨著他們的親人從利比亞乘船前往義
大利海岸，四月二十九日獲得人道救援，目前住在羅馬近
郊的 天主教運動中心。
在要理講授中，教宗首先解釋『但救我們免於兇惡』這句
祈禱文的含義說，誦唸《 天主經》的人不僅祈求
天主不讓自己陷於誘惑，也呼求祂讓自己免於兇惡；因為
，惡的存在使我們受到了威脅。
事實上，基督徒的祈禱，並不是閉上眼睛無視現實生活。
《 天主經》是子女而非幼稚的祈禱，不是如此地沉醉於
天主的 父愛，以致忘記人的旅程充滿艱難。
《 天主經》若沒有最後這幾句，罪人、受迫害者、絕望
和垂死的人又怎能祈禱呢？這最後的祈求，正是我們感到
有限度時的祈禱，而且總是如此。
教宗表示，我們生命中存在著邪惡是一個不容置疑的事實
，只要我們翻開歷史的篇章，就會看到多麽令人痛苦的目
錄，我們在這世界上的生存經常是一種失敗的冒險。
邪惡的存在，有時，似乎比 天主的慈悲更為明顯；這種
在大自然、歷史，甚至我們心中占據空間的邪惡似乎與
天主的奧秘相對立。
《 天主經》的最後呐喊，是起來反對這邪惡，在這邪惡
寬大的長袍下隱藏著各種不同的經歷：人的哀傷、無辜者
的痛苦、奴役、被別人利用以及天真孩子的哭泣，這一切
都在人的心中提出抗議，與《 天主經》的最後祈求產生
了共鳴。
教宗指出，耶穌在受難時刻完全經歷了惡的刺傷，祂這樣
祈求說 : 『阿爸！ 父啊！一切為禰都可能，請給我免去
這杯罷！但是，不要照我所願意的，要照禰所願意的』（
谷十四36）。
耶穌受死，且死在十字架上，祂親身經歷了孤獨、鄙視、
屈辱和殘忍的對待。
人就是如此；我們致力於生命、嚮往愛和善，卻也不斷將
自己和他人置於邪惡中，以致陷於對人喪失信心的誘惑。
最後，教宗表示，基督徒曉得邪惡的威力；但是，也體驗
到耶穌站在我們這一邊，並前來幫助我們。
天主聖子救我們免於兇惡，祂在最後的搏鬥中，命令伯多
祿把劍收入鞘內、向懺悔的強盜確保他能進入天國；最後
，耶穌呼求道：『 父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道
他們做的是什麽』（路廿三34）。
和平，源自耶穌在十字架上的寬恕，真正的和平是從那裡
來的；和平，是那位復活者的恩賜、是耶穌賜給我們的恩
典；耶穌在復活後的第一句問候正是『願你們平安』。
願你們的靈魂、內心及生活平安； 上主賜予我們平安、
賜予我們寬恕；但是，我們必須祈求『救我們免於兇惡』
，好能不陷於罪惡。
這正是耶穌賜予我們的希望和力量，復活的耶穌就在這裡
、在我們當中。
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