耶穌是真葡萄樹
主內的兄弟、姊妹：
復活的主耶穌不斷邀請我們與祂建立一個越來越密切的
關係，一個能使我們活出更美好與成全的生命關係。
上個主日，我們從認識和領導的層面默想了耶穌善牧的
主題，認出耶穌是我們唯一的君王和導師；祂要教導我
們認識唯一的 父，引領我們同祂一樣地去愛
天主和服從 天主的命令。
這個主日，我們繼續默想「耶穌是真葡萄樹」；這是一
個更深切的關係圖像，它的關鍵字是「存留」（希臘文
：menein）。
這是積極、有所做為的存留，不是靜態無所行動的停頓
；它不只維持關係，也使關係更加親密。
耶穌多次對我們說：「你們存留在我內，我存留在你們
內，我的話存留在你們內」（若十五1 ~ 8）。
這種存留所表達的意義，源自 天父與聖子耶穌的共融
：「你們要相信我，我存留在 父內， 父也存留在我
內」（若十四11）；「我不是獨自一個，因為，有
父與我同在」（若十六32）。
這個在關係層面上互相存留的共融，也延伸到
天主與持守信仰、遵守誡命的人以及耶穌基督與門徒們
當中。
這主日的第二篇讀經就是一個實例：「那遵守
天主命令的，就存留在 天主內， 天主也存留在這人
內」（若壹三24）。
另一個鮮明的例子，就是這個主日的福音；在福音中，
耶穌說：「我是真葡萄樹」（若十五 1）。
耶穌的「真」延續上個主日的「善」，同樣給我們表明
天主的本質。
天主本質上的「真」，最直接的意義就是正直和無欺；
因此，是可信的。
與此同時，「真」也表示不可仿冒和不可取代；因此，
是獨特的。
耶穌藉著話語和行動讓我們認識祂可信和獨特的「真」
，要我們以祂做為生命真正的依據，以完全的信德存留
在祂內，並與祂相結合，好能結出光榮 天主的果實。
眾所周知，「葡萄樹」是截剪了上下部份後仍能存活的
健壯葡萄枝條；這些葡萄樹看似死了，卻能發出許多新
的枝條，成長、茁壯。農夫開墾新葡萄園時，就是把這
些葡萄樹種植在新地上。
葡萄樹的生命力令人驚訝，它總是能存活；但是，不一
定會結出葡萄，更不一定會結出好葡萄。
不過，葡萄樹就是必需結葡萄，而且，必需結好葡萄；
不結果的葡萄樹一無所用。
它不像別的樹木，可以有多種用途，甚至在火中烘燒後
還可以當火炭用。對於這點，聖經清楚描述說：「樹林
中，這棵葡萄樹到底有什麽超越其它一切樹木之處？
豈能取它的木材製造用具？
或者能取出它一根枝條，在上面懸掛器具？
只有投入火中焚燒，它還能有什麽用途呢？
當它完整時，還不能做什麽用具；何況經火燃燒焚化之
後？」（則十五 2 ~ 5）
然而， 天主對葡萄樹情有獨鍾，特別喜愛葡萄樹；在
舊約聖經中，以色列常被稱為 上主的葡萄園，而且，
以色列子民就是 上主的葡萄樹。
天主期望他們結出豐盛的好葡萄；不幸的是，他們總是
令 天主失望。 上主因此常責備說：「我種植你時，
原是精選的葡萄、純粹的真品種；你是怎麽竟給我變成
了壞樹、成了野葡萄？」（耶二21）
「萬軍 上主的葡萄園就是以色列家，而且，猶大人即
是祂鍾愛的幼苗；祂原希望正義，看，竟是流血；祂原
希望公平，看，卻是冤聲！」（依五 7）
天主鍾愛祂的葡萄樹，很痛心地看到它們沒有活出原有
的美好素質；因此， 天主必需親自介入，以真葡萄樹
來重建祂的葡萄園。
耶穌表明自己是真葡萄樹，祂必能結出好葡萄，絕不使
天父失望。耶穌更表明， 天父自己是園丁，必會親自
予以細心照顧，好叫祂結出更多更好的葡萄，以光榮
天父。
耶穌是真葡萄樹；祂向我們保證，若存留在祂內，我們
必定要與祂一同結出好葡萄，成為有用，也就是能悅樂
天父、使 天父受到光榮的子女。
耶穌講述這則葡萄樹的寓言時，知道祂立刻就要進入祂
的苦難和死亡；耶穌將這葡萄樹和枝條的寓意應用在祂
與門徒們之間的關係，不是叫他們回憶過去，是要他們
展望未來。
祂向他們預告：祂與他們的關係不會死亡、也不會中斷
，卻會更加緊密、更有活力；因為，這關係是在愛中建
立的，而且，愛是永恆的、愛是生活的、愛不會死亡。
愛給予生命，出於真理，並與耶穌的「真」相連在一起
，就如第二篇讀經所說的：「若我們遵守 天主的命令
，彼此相愛，我們就存留在 天主內， 天主也存留在
我們內」（若壹三23）。
既然，愛是生活的；那麽，就必需有所行動、有所作為
：「我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌；卻要用
行動和事實。在這一點上，我們可以認出，我們是出於
真理的」（若壹三18 ~ 19）。
因此，愛 天主和彼此相愛，不是一項可任由我們選擇
聽從與否的建議；是一個我們必需服從的命令。
那服從愛的命令、存留在基督內的，就會結出愛的果實
；那不服從的，就不結果實。如此，我們必需非常留意
耶穌的警告：「凡在我身上不結果實的枝條，
天父便剪掉」（若十五 2）；因為，不結果實的葡萄枝
條一無所用，不會悅樂 天主、不能讓 天主受到光榮。
藉著耶穌復活的經驗，門徒們把他們與基督密切關係的
寓意引伸到聚集一處的教會團體上；教會是基督的奧體
，基督是教會的頭、是教會的根源和基礎，在基督以外
，沒有真正的教會，脫離了教會也沒有真正的基督徒。
基督、教會和信徒是一個健全的奧體，同為一棵結實累
累的葡萄樹；這個主日的第一篇讀經繼續敘述這層意義
：「教會既在全猶太、加里肋亞和撒瑪黎雅得了平安，
遂建立起來，懷著敬畏 上主之情行動，並因著聖神的
鼓勵，逐漸發展」（宗九31）。
「敬畏 上主之情」，指的就是，存留在基督內的相互
密切關係，也就是參與【基督的真】，使教會成為可見
的「真」和「愛」的標記；「聖神的鼓勵」，指的就是
，那使團體得以發展的信仰熱忱和動力。
在我們的現時生活中，我們該當把這個主日福音的寓意
看成是呼籲我們成為教會的命令；具體來說，它意味著
，我們必需與以基督為首的教會同心同德，彼此同心合
意地互相存留、互相擔待、互相支持和鼓勵。
因此，讓我們彼此代禱，祈求 天主賜予恩寵，使我們
能成為「唯一、至聖、至公」教會的堅貞分子，在耶穌
基督內結出好果實；阿們。
～張德福神父～ 摘自 梵蒂岡廣播電台
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