郭德剛福傳中心

宗十三 8 ~ 12；默七 9，14b ~ 17；若十 27 ~ 30

各位兄弟姐妹 :

上一個主日的福音章節，是有關主耶穌復活後如何在湖邊顯現給門徒們；但是，門徒却認不出

他的身份。在復活的主指示下，門徒們捕獲了許多魚；這個豐盛的收穫，代表著復活的主願意

賜給那些跟隨他的人豐富的恩寵。復活的主也藉這個機會讓伯多祿彌補他曾三次否認主的過失

，幷要求伯多祿以餵養主的羊來實踐他對主的愛。

今天的第一篇經文取自《宗徒大事錄》；其中記述了在叙利亞的安提約基雅的基督徒團體，他

們聽從了聖神的指示，派遣保祿和巴爾納伯到其他地方去傳揚福音；結果，他們倆被帶到塞浦

路斯島，然後，到了羅馬帝國的旁非里雅省和在小亞細亞（今日的土耳其）的迦拉達省。

三年後，他們回到安提約基雅向團體述說，    天主如何在他們對外邦人的宣講中賜給他們順利

和成功的恩寵。

從離海岸大約二十公里的培爾革，兩位宗徒往北走超過160公里的路程到位於丕息狄雅的安提

約基雅，主要是爲找到貫穿東西的一條大道。

今天讀經的記述，呈現出保祿福傳的一貫作風；他先向    天主的猶太選民宣講，然後，再把福

音傳給外邦人。保祿在朗誦法律書和先知書的章節後，他和巴爾納伯就被邀請向在會堂內的會

衆說話；保祿藉這機會向會堂內的會衆宣講有關耶穌基督的福音。

在這第一次宣講福音時，他受到會衆的接納；但是，在緊接下一個的安息日，猶太人因看到許

多人來聽保祿的宣講，就心生嫉妒，發動迫害保祿和巴爾納伯的運動，使他們被逐出城。

儘管，安提約基雅的居民沒有接納他們所宣講的訊息；保祿和巴爾納伯幷沒有因爲這個不好的

經驗被擊垮。相反地，他們【充滿喜樂和聖神】，繼續走在那條貫穿東西的大道上，爲的是到

下一個城鎮宣講福音。

在今天的讀經二中，若望記述了多得數不盡的人們與邪惡勢力進行了英勇搏鬥，最終，戰勝了

邪惡。他們之所以能獲得最後的凱旋，是因爲他們都被羔羊的血所救贖。

若望也描述了那些勝利者所處的兩種狀况：第一、那位坐在寶座上的保護了他們，避免他們遭

受任何傷害；第二、那在寶座中間的羔羊要牧放他們，領導他們到生命的水泉，把他們從各種

痛苦中釋放出來。

今天的福音章節取自若望福音；在本章節前，主耶穌已經闡明他和那些相信他的人之間的關係

，他會像善牧一樣來認識、愛護和關心他的羊隻（若十1—21）。

今天福音章節的背景是猶太人針對他的身分所引起的爭論（若十 22—30）；他們對主耶穌的

不滿，主要是指責他不將自己的身分交代清楚。可是，主耶穌則强調，自己曾一再公開講明自

己的真正身分；但是，他的對頭們則一再地拒絕去瞭解和相信；這是一個永遠無法解决的爭端。

主耶穌是默西亞；如果，一個人要想真正領悟到這一點，那麽，他必須先有信德；但是

，主耶穌的對頭們幷沒有這樣的信德；因此，他們不可能去瞭解主耶穌所言與所行的意義。

在今天福音章節的開始，主耶穌一再强調，他在較早時說過的：他是一位善牧。

在這裏提到雙方互動的關係，這是若望福音中很重要的主題；首先，主耶穌認識他的羊，也就

是說，他與羊之間有著親密的關係。其次，主耶穌的羊（也就是指那些相信他的人）聽從他的

聲音；因著主耶穌和跟隨者之間的互動關係，因此，他們會跟隨他（若十 27）。

這樣的互動，引導人們去做使徒，也引導他們進入永恒的生命。就因爲主耶穌和他的

天父之間有著一個神聖的相互關係，所以，主耶穌可以把    天父賜給他的一切賜給他的門徒們

（若十 28—29）。

當主耶穌說【我和父原是一體】（ 若十 30 ），他就是在宣告他的身分。爲那些和主耶穌有接

觸、有來往的人們來說，他們的挑戰就在於是否能在主耶穌的臨在中體驗到    天主在這個世界

中的臨在。這意味著比在主耶穌身上認出是默西亞更進一步；這意味著認出耶穌這位默西亞所

具有的    天主性，他是    天主的兒子。就是這一點，令主耶穌的對頭對他相當反感，認爲他犯

下了褻瀆的重罪。然而，從主耶穌的觀點來看，他與    天父之間的關係，正是他真實身分的基

礎；在所有的福音記載當中，主耶穌一再藉著他的行爲來宣稱他的    天主性。然而，那是有信

德的人才能理解的。

在今天三篇讀經的光照下，我們可進行以下三點反思：

（一） 我們信仰的關鍵是與    天主建立關係，不是充滿知識

我們藉著要理班或慕道班開始學習認識基督信仰，這只是信仰的入門；我們該注重的是，如何

與    天主建立親密關係，這麽一來，才能真正地活出我們的信仰。就如主耶穌所說的，他和他

的羊有著一個相互的關係；他和    天父之間也有著很親密的關係；藉著這些關係，我們才能體

驗到主對我們的愛，我們才能充滿信心去活出主的教導。

（二）    天主的救恩是爲賜給所有的人

在人類救恩史中，    天主開始揀選了以色列民來開始他的救贖工程；以色列民被    天主揀選，

那絕不代表他們是    天主救贖的唯一對象。天主揀選他們，是爲把    天主的救恩落實到整個世

界。    天主先把自己啓示給以色列民，而且，救世主也是選民的後裔，這幷不是

天主救恩的最後目的；    天主的救恩計畫包括整個人類在內，    天主願意藉著耶穌基督，把選

民和外邦人帶入一個全新的共融中。

身爲新約的選民，我們要時時牢記，我們獲得的救恩，不只是基督徒的專利；這項救恩是爲全

人類的。身爲新約的選民，我們有責任把福音傳給周遭的人，就如初期教會的宗徒們一樣，懂

得珍惜和分享這來自上天的福份。

（三） 基督徒的未來已經被預定

從若望默示錄的記述中，我們已經看到我們的未來；我們將不會是孤單的，因爲，若望在他的

神視中看到主耶穌的跟隨者將是來自不同國籍、種族、語言；這些跟隨者多得不可計數。

無論是什麽國籍、種族、膚色，在救恩中根本起不了作用；在所有得救的人群當中，共同擁

有的唯一重要因素就是做使徒。只有做基督真正使徒的人才能是這群在天上不可勝數的人中

的一份子；因爲，基督是我們的善牧，只有他能引導他的羊群到那生命的水泉。