教會聖事中的逾越奧跡
教會的聖事
聖神引導教會「進入一切真理」(若十六13),因而,教會做為 天主奧跡的忠信管家,漸漸認出
這個從基督所接受的寶藏,並確知如何「分施」;此寶藏,就如教會準確地認出聖經的正典和信
理一樣。如此,教會經過不同世代,在她眾多的禮儀慶典中辨認出七個禮儀行動,按專有的神學
名詞來說,它們就是主所建立的聖事。
聖事是「教會的」,有雙重意義:聖事是「憑教會」和「為教會」而存在的。
聖事「憑教會」而存在,是因為教會本身是基督行動的聖事, 亦即基督藉著派遣聖神在教會內
行動。
聖事「為教會」而存在,是因為它們是「構成教會的聖事」;又因為聖事, 尤其感恩(聖體)聖事
,把與 天主共融的奧跡,就是把本身是「愛」、也是「三位一體」之 天主的共融奧跡顯示並
通傳給人類。
由於,教會聯同元首基督形成「一個獨一無二的奧妙位格」,因此,教會是做為一個「有機組織
的司祭團體」;在聖事中行動,通過聖洗和堅振,信友成為司祭的子民,有資格舉行禮儀;另一
方面,「有些信友經由聖秩聖事的祝聖,因基督的名義,以 天主的聖言和恩寵牧養教會」。
晉秩職務(ordained ministry),或稱「公務司祭職」, 是為聖洗的司祭職服務。
公務司祭職,保証在聖事中,是基督親自藉著聖神為教會而行動; 天父將救世的使命交託給
祂降生成人的聖子,再由聖子將之交託給宗徒們,宗徒們又交託給其繼承人;他們領受耶穌的
聖神,為了因祂的名義和身分而行動。因此,聖職人員是聖事性的連繫,使禮儀行動與宗徒們的
言行連接起來,並通過宗徒與基督的言行連接起來;基督是聖事的根源和基礎。
聖洗、堅振及聖秩三件聖事,除了賦予聖事恩寵外,還賦予聖事的神印或「印號」;
信友藉此分受基督的司祭職,並按照不同的身分與任務成為教會的一分子。這令人肖似基督和
教會的印號,由聖神所實現,是永不會磨滅的;這印號時常存留在信友內,成為他們領受恩寵的
積極準備;它又是 天主照顧的許諾和保証,且是欽崇 天主和服務教會的召叫。為此,這三件
聖事是不可重複領受的。
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