住在基督內 ( 復活期第五主日 )
宗九 26-31；若壹三 18-24；若十五 1-8
默想
「聖言成了血肉，寄居在我們中間」；是若望福音的一句名言。
人們都只是注意第一句，往往忽略了第二句；教會傳統認為兩句都重要。
如果，只看上一句，沒有下一句襯托，好像與我們扯不上關係。
今日的若望一書及若望福音都強調「住在基督內」的重要；就讓我們細細品味
「住在祂內」這句話。
今日福音中，短短幾節，已提了五次這句話，目的是希望我們緊記，必須讓
耶穌基督住在我們內；否則，我們就一無所能。
耶穌已清楚指出，不住在祂內，便不能結果實；只可像枯枝被拋在火裏焚燒。
當時，耶穌是對猶太人說，做亞巴郎的子孫是不夠的，他們必須留在基督的樹
幹上。為我們基督徒而言，也是如此。
耶穌，由於生於巴勒斯坦，四周都有葡萄樹，就以猶太人熟悉的形象表明，枝
條一定要留在樹幹上。
今日，為那些見不到葡萄樹的人可能已脫節，我們可用另一個現代化的比喻說
明。現今，很多人都用電腦，電腦有很多功能及程式；無論電腦的功能如何厲
害，只要一離開電源，便一無所用。
耶穌，尤如電腦的電源，沒有電源，恐怕再精密的軟件也毫無用武之地。
若然，一個人能夠住在基督內，就會有徹底的變化。
聖經中記述，凡與耶穌住在一起的門徒都有徹底的轉變；若翰洗者的兩位門徒
跟隨耶穌，與祂住在一起，立刻產生具大的變化：「我們找到了默西亞」（若
一41）。
當稅吏長匝凱爬上樹上觀看耶穌，耶穌對他說：「匝凱，你快下來，我今晚要
住在你家裏」。耶穌願意住在他的家中，使他起了變化。
匝凱，本來是一位心中只有金錢的人；現在，甘心「把財物的一半施捨給窮人
，我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償」（路十九 8）。
厄瑪烏的兩位門徒，因為，耶穌的死已失望得離開教會團體；耶穌在路上遇見
他們，兩位門徒便邀請耶穌留下來與他們住在一起；耶穌接受邀請，結果，使
這兩個人改變了，他們興奮地回到自己的信仰團体（路二十四33）。
「厄瑪奴耳」，是耶穌基督的名號，有 天主住在我們中間的意思；耶穌為何
要強調人要住在祂內呢？整部聖經都強調，人心底存有反叛性，想獨立於
天主之外，甚至，想成為 天主。
這正是亞當的故事所帶來的訊息，是人最原始的誘惑，亦是根深柢固於我們心
中的誘惑。每當我們想成為超人時，就是重蹈亞當的覆轍。
人不想隸屬於 天主之下；可惜，人因此成為自己和罪惡的奴隸。
耶穌到來，是救贖我們，衪要求我們離開自己，住在衪內，成為
天主的子女，得到真正的尊嚴與自由。
幾時，我們聽基督的話，去愛人時，我們就得到釋放。
福音提及住在基督內將會結果實，真正的果實並非指事業成功，一帆風順；住
在耶穌內，並不會提升我們的智商。耶穌所指的果實，是愛德的果實，我們可
用今日若望一書的話，看看自己是否住在基督內。
第一、我們是否以「行動及真誠去愛人」？自己在生活中有沒有一些我們憎恨
或不能寬恕的人？如果，有的話，那麼，我們的愛仍末圓滿；讓我們特別為此
事去祈求，求耶穌基督使我們住在祂內，有一份來自衪的力量，使自己能夠寬
恕 。
第二、是否「問心無愧」？在生活上，有沒有一些我們不能釋放的事、一些令
我們感到慚愧、令我們不自由和不斷重複犯的罪過？是否有一些野心或佔有慾
等影響著自己的愛心，使我們問心有愧？
第三、是否「在 天主前可以坦然無懼」？有沒有一些令我們恐懼或害怕的事
情，例如：恐懼未來、恐懼失敗、恐懼死亡？當心裏有恐懼時，我們仍然未能
圓滿地住在耶穌基督內。
在基督內結果實，並非容易之事；讓我們跟隨若望的話，真心地向耶穌基督祈
求，求衪「住在我們中間」，使我們藉著衪，結愛德的果實。
( 作者 吳智勳神父 )
信友禱詞
請為聖召祈禱
祈求全能的 天主派遣聖神與我們同在，使我們有能力分辨自己的聖召；同時
，也求主賞賜我們足夠的毅力與勇氣，以言以行來實踐 天主對我的召喚。
請為所有的牧人祈禱
求主恩賜他們更豐厚的恩寵，堅定他們的信念，使他們時刻不忘自己的職責，
在牧養 天主子民時，效法耶穌基督愛人的胸懷，貢獻己力，為人服務，為
天主聖愛在世做見證。
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