屬 神的身體 (若二十 19~31)
張春申神父 著
今天是耶穌復活期第二主日，我們剛才聽到的一段若望
福音，包含兩次復活基督的顯現：一次是復活當天晚上
；另一次是在八天以後。
兩次顯現，叫我們記起上個主日慶祝的復活節；那天，
耶穌顯現給宗徒時，多默不在；今天，是復活節之後的
第八天，耶穌再次顯現給宗徒，多默在場。
福音中，耶穌顯現的情況，幫我們對祂的身體保持一種
正確的態度；復活的基督並不如同死前一般存留在世間
，究竟，祂的光榮身體是怎樣的，實在不很容易斷定。
聖保祿宗徒雖然對於基督光榮的身體有些說明；但是，
終究超過人們的想像。
他說：「播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的
；播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是
軟弱的，復活起來的是強健的；播種的是屬生靈的身體
，復活起來的是屬 神的身體」（格前十五42 ~ 44）。
老實說，保祿的話，我們能懂；然而仍舊不能告訴我們
復活的基督究竟是有著怎樣一個不可朽壞的、光榮的、
強健的和屬 神的身體。
今天，若望福音中，一方面指出、祂來去自如，不受世
上門戶的阻礙；另一方面卻瞄寫、保持與死前同一身體
，祂真是納匝肋的耶穌。
這兩方面為我們認識復活的身體同樣重要；祂生活在
天主的光榮中，不受物質世界的限制；然而，祂具有
真實的身體，在光榮生命中的即是曾在世間的耶穌。
如果，再應用我們的想像，任意敘述耶穌的身體，只
能令人迷糊；為此緣故，福音中有一句話，真的啟示
了我們復活奧蹟的性質 :「因為你看見了我，纔相信
嗎？那些沒看見就相信的，纔是有福的！」
原來，不論看見耶穌顯現的宗徒、或者沒有看見顯現
的後代教友，對於復活奧蹟，大家都應相信。
什麼叫做相信？
那便是，不靠自己的頭腦思考，也不依賴自己的感官
經驗，只是信從 天主的話，肯定與接受來自祂的訊
息，這才是相信。
至於耶穌死後復活、被提升到 天主永遠生命之內，
這個事件沒有 天主自己啟示，那是任何人無從肯定
的，也因此是信仰的對象。
宗徒們雖然看見祂的顯現，但是，這種人間的經驗，
雖然是非常特殊的經驗，絕不能說明和證明耶穌死後
被提升到永遠生命之內。
他們只是由耶穌基督曾經講過的話，尤其，由於
天主在他們內心中的啟示，才相信主真的復活了。
看見耶穌顯現，是信仰的基礎，並非信仰的來源。
後代沒有看見耶穌顯現的人，如同宗徒一般、相信耶穌
復活；他們相信，由於教會的宣講，更是由於
天主在他們內心中的啟示。
所以，不論看見、或者沒有看見，面對復活奧蹟，大家
都靠信仰，肯定與接受來自 天主的訊息。
耶穌復活是奧蹟，我們相信，納匝肋耶穌死後被提升到
天主的永遠生命之內。
至於，究竟祂的身體是怎樣的，我們不靠想像去揣測。
最後，在今天記錄的兩次顯現中，都有一個共同的因素
，就是耶穌賦予宗徒使命：
第一次顯現、派遣他們傳佈赦免罪過的喜訊。
第二次顯現、至少，要求多默為信仰做證。
其實，四部福音中，每次顯現都包含類似的使命；這表
示，耶穌復活的信仰催迫信者把自己在生命中接受的復
活基督傳報於人。
我們這些相信復活的基督信徒，雖然，沒有看見顯現，
也不像多默一般，堅持除非看見，絕不相信；我們實實
在在由於 天主的話在內心中的推動，相信了耶穌復活
，而且經驗到復活的基督生活在我們內；那麼，我們也
有了一個向人傳報復活喜訊的使命。
如果，耶穌基督復活了；如果，祂生活在我們內；那麼
，讓我們在具體的環境中，即使面臨困難的環境中，活
得有意義、活得興奮、活得有理想、活得快樂。
上主是我的牧者，我實在一無所缺。
縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險；因祢與我同住
。祢的木杖和短棒是我的安慰舒暢【詠二十三 ( 二十二 )
1， 4】。
反省與行動：
復活的基督，為我生命的意義是什麼？
我和復活的主基督真實地相遇過嗎？
我如何承擔復活的主基督交給我的使命？
禱文：
請為新教友祈禱
耶穌復活夜，許多新教友跟隨基督一起逾越，進入
天主的家園；祈求仁慈的 上主恩賜他們和所有的教友
一樣，常能在生活中和復活的主基督相遇，並承擔祂所
交付的使命。
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