郭德剛福傳中心

同心合意為復活的基督做証

                                          〈耶穌復活期第二主日〉

在我們基督教會中，逾越節的慶典，自從成立以來，一直

延續五十天之久，最後一天恰好是猶太宗教的五旬節。

但是，基督信徒的復活期與猶太教徒的五旬節，在本質上

大有差別。猶太教徒的五旬節，基本上是收穫節；而且，

是固定在逾越節後的五十天那一個日子上；然而，基督徒

的復活期中，五十天慶期都屬於一個大慶節，其中每一天

都同樣重要，都好比一年中最大的主日。

在這個慶期中，禮儀上的特點之一是，歌唱【阿肋路亞】

，表示出人類因耶穌的復活得救的喜樂。

復活期中，主日彌撒兩篇讀經和福音的選擇，有特別的安

排；讀經一常取自宗徒大事錄，是關於宗徒時代的教會的

生活、成長及其為復活的基督做見証的記載。

讀經二，依照禮儀年曆上甲、乙、丙三年的循環，輪流誦

讀聖伯多祿前書、聖若望一書和默示錄；這些選讀很適宜

復活期的精神：滿懷喜悅、堅定信心、充滿希望的精神。

復活第二、第三主日的福音，敘述復活了的耶穌的顯現；

第四主日的福音，強調耶穌是好牧人；第五、第六和第七

主日的福音，都取自耶穌最後晚餐中的談話和祈禱，這些

福音的選讀都取自聖若望福音。

綜合復活期八個主日的讀經所宣報的主要信息是：主耶穌

基督為了拯救世界，死而復活；我們藉著相信耶穌，依賴

祂的寶血，實踐愛德，才能與祂一起達到生命的源泉。

因此，這些讀經給我們闡述基督信徒信仰的主要教義，也

指出基督信徒生活的主要道路。

本主日是復活期第二主日，彌撒福音在禮儀年曆上甲、乙

、丙三年都取自聖若望福音第二十章第十九到三十一節；

有些聖經學家把這幾節文字看做是聖若望福音一書的原來

的結論。

在這幾節經文中記載著，耶穌復活後兩次顯現給祂的門徒

們 : 

第一次是、在祂復活當天的晚上；那次，聖多默宗徒正好

不在。

八天後，耶穌又顯現給祂的門徒們；這次，聖多默也在場

。聖若望福音很生動地記述了他怎樣由不信轉為相信的曲

折過程；同時，也著實發揮了有關信仰的神學教訓。

彌撒福音上這樣說：

那一周的第一天晚上，門徒們都聚在一起；因為，怕猶太

人，就把門戶都關上。

耶穌來了，站在他們中間、對他們說︰「願你們平安﹗」

說了這話，便把手和肋旁指給他們看。

門徒看見了主，非常歡喜。

耶穌又對他們說︰「願你們平安﹗父怎樣派遣了我，我也

怎樣派遣你們」。說了這話，就向他們吹了一口氣說︰「

你們領受聖神罷﹗你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你

們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免」。

十二門徒中有一位稱為雙胞胎的多默，耶穌來的時候，他

沒有和他們在一起；別的門徒對他說︰「我們看見了主」

；但是，他對他們說︰「除非我看見祂手上的釘孔，用我

的指頭摸那釘痕、用我的手摸祂的肋旁；我絕不相信」。

過了八天，門徒們又在屋子裏，多默也和他們在一起。

門戶都關著；耶穌來了，站在他們當中說︰願你們平安 ﹗

然後，對多默說︰「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手

罷﹗伸出你的手來，摸摸我的肋旁；不要做無信的人，要

做個有信德的人」。

多默對祂說︰「我的主、我的    天主﹗」

耶穌對他說︰「你因為看見了我，才相信嗎？

那些沒有看見，就相信的，才是有福的﹗」

耶穌在門徒面前還行了許多其他的神蹟，沒有記載在這部

書上；所記錄的這些，是要你們信耶穌是默西亞、是

天主子；並使你們信了的人，賴祂的名獲得生命（若二十

19～31）。

『你因為看見了我，才相信我嗎？那些沒有看見，就相信

的，才是有福的 ! 』

在這句話中，前半段針對聖多默和其他宗徒們；他們是看

見了，才相信耶穌復活的人。同一句話的後半段，則針對

今日的教會和我們；因為，我們雖然肉眼沒有看見復活了

的耶穌，心裏卻毫無疑惑地信仰祂。

但是，那針對聖多默和其他宗徒們的前半段，對我們也有

關係；因為，我們的信仰雖然不由於親眼看見，卻是由於

親眼看見了的宗徒們給我們做了的見証。

「見証」，是聖若望福音所發揮的有關信仰的神學訓導中

的一個重要名詞；它好像教會的宣講一樣，是在人心中引

起信仰的必要條件。

本主日彌撒中的讀經一，取自宗徒大事錄第四章第三十二

到三十五節，內容談到宗徒時代基督信徒的同心同德；這

正是耶穌向祂的門徒們所要求的生活見証，也是我們今日

教會所切望達到的理想。

第一篇讀經這樣說：全體信徒都同心合意，沒有一個人說

，他擁有的財產是屬於自己的；一切都歸公用。

宗徒們大力為我們的主耶穌基督的復活做証，在眾人面前

大受愛戴。

在他們當中，沒有人缺乏什麼；因為，凡擁有田地房屋的

都賣掉了，把賣得的錢交給宗徒們處理，照每人的需要來

分配（宗四32～35）。

彌撒中的讀經二取自聖若望一書第五章第一到六節，內容

強調信仰的功用；誰信仰基督，就成為    天主的兒女，必

能戰勝世俗。

聖若望宗徒這樣教訓我們說：親愛的諸位，凡信耶穌是

默西亞的，都是    天主的兒女。

如果，我們愛一位為人父的，也必愛他的兒女；我們若

愛    天主，又遵守祂的誡命，便知道我們一定也愛

天主的兒女。

原來，愛    天主，就是遵守祂的誡命。

祂的誡命並不難於遵守；因為，凡是成為    天主兒女的，

必戰勝世界；使我們戰勝世界的武器，就是我們的信德。

誰戰勝了世界呢？不就是那信耶穌是    天主子的人嗎？

這一位就是經過洗禮的水和犧牲的血而來的耶穌基督，祂

不但是經過水，而且是經過水和血而來的；並且有聖神做

証，因為，聖神就是真理（若壹五1～6）。

把本主日彌撒中的福音和兩篇讀經綜合起來，我們可以指

出這樣的一個教訓，那就是：耶穌的復活建立了一個同心

同德的信友團體，這個團體的成員都深信他們已經得勝了

世俗；因為，他們所信仰的耶穌已經升天，從天上遣發

天主聖神指引並支持祂的教會內的每位信友。

基督，我們讚美你！作者：阿德里安．諾桑    本篤會神父