造就聖人的精髓 (諸聖節)
瑪竇福音五 1~12a
薛恩博樞機著 丁穎達教授譯
默想：
十一月一日、諸聖節的福音章節，在我看來，呈現
了耶穌訊息的核心就是「真福八端」；當我們思量
一下，宣報這八端真福的地點和方式，其意義已經
彰顯出來。
我們在湖邊、在那至今仍被稱為「真福山」的上面
，那裏有著特別美麗的景象：往前看去，整個革乃
撒勒湖盡收眼底，往左是戈蘭高地、往右是通向納
匝肋的開闊的鴿谷。
大批群眾聚集在那裏，耶穌開始對群眾宣講，特別
是對祂的門徒們宣講；因為，他們將來要把他們師
傅的教導傳遍世界。
這整個場景讓我們想起另一個與猶太人民信仰基礎
有關的場景：那時候，在另一座山上，就是西乃山
上， 天主藉著梅瑟向人民傳達了十條誡命，指給
他們在個人生活中及社會裏獲得快樂生活的道路。
而今， 天主藉著祂的聖子耶穌基督，給了另一個
指路的標記，不再以禁止的形式，是以許諾的形式
；遵守 天主之道的人是有福的。
其實， 天主並沒有廢止十誡；反而，予以加強。
第五誡警告說：【你不可殺人】；耶穌更清晰地說
：『不使用暴力的人是有福的、締造和平的人是有
福的』。
光是在行為上「不殺人」，還不夠；因為，這取決
於內心深處的態度問題。
『憐憫人的人是有福的；因為，他們要受憐憫』。
第七誡禁止偷盜；每個人在心裏都明白，偷別人的
東西，是不對的；只要我們的良心還沒有被泯滅，
它自然會告訴我們。
耶穌更進一步，祂稱「飢渴慕義的人」是有福的；
因為，當他們看到不義時，會怒火中燒；當正義被
侵犯時，他們絕不會視若無睹。
「不偷盜」，很好；若把精力傾注在人間創造更多
正義，那會更好。
第六誡禁止姦淫，第九和第十誡勸人不要貪婪、不
要「妄羨」他人的妻子或財物。
耶穌則非常直截了當，祂追根尋源地指出錯誤慾望
的出處，並說：『心裏潔淨的人是有福的；因為，
他們要看見 天主』。
從根基由下而上，「正直」的人是快樂、有福的，
他們的心已經滿全、又良善。
第一條和第九條真福指出，我們的心仍然有機會被
「修復」；在 天主前貧窮，也就是「神貧」，會
讓我們有福，並得進天國。
同時，承受不義之苦，比犯下不義要好；為耶穌的
緣故被辱罵和蒙羞，總比使別人被辱罵和蒙羞要好
！誰若願意在這條路上與耶穌同行，誰就會在當下
經歷到喜樂，在將來【獲得在天上的豐厚賞報】。
教會在今天所敬禮的「諸聖們」，有的家喻戶曉，
有更多的卻鮮為人知；惟有 天主記得他們。
然而，他們全都擁有真福八端的「精髓」，他們的
善行值得我們每個人效法、學習。
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