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九月十五日上午,在斯洛伐克沙什廷七苦聖母

朝聖地,教宗方濟各主持大禮彌撒,結束了第

三十四次國際牧靈訪問;教宗勉勵在場信衆,

不能將信仰簡化為過甜蜜生活的糖塊;在耶穌

面前,不可不冷不熱、不可腳踏兩隻船。

在場參禮的有九十位主教、五百多位司鐸和大

約六萬名信友。

在此之前,教宗乘座車在會場繞行近半個小時

,信友們揮動小旗問候教宗、向他歡呼並獻上

歌曲。

教宗不但降福了這些信仰虔誠的人民,也明確

地叮囑他們做有先知性的人;因為,斯洛伐克

如今需要這樣的人。

教宗說,這並非與世界為敵,是在世界上成為

反對的記號(路二34)。

教宗提到聖母瑪利亞是信德的模範,並詳述了

這信德的三個特性:行走、先知性和憐憫。

教宗說,聖母瑪利亞的信德是起身行走的信德

;聖母的一生都是在做『首位門徒』,『跟隨

聖子耶穌行走』,一直走到十字架下。

因此,童貞聖母是斯洛伐克人民信仰的典範;

這是起身行走的信仰,始終在淳樸和虔誠敬禮

的激勵下,始終走在尋找        上主的朝聖旅途中。

教宗補充道,在行走中,你們能克服一種靜止

的信仰,它只滿足於一些禮儀或古老的傳統;

你們卻要走出自己,將喜樂和痛苦揹在肩上,

讓生命成為走向        天主和弟兄、姐妹的朝聖之

旅。

請你們永遠保持行走,不要停下。

教會若停下,就會生病;主教若停下,教會就

能患病;司鐸若停下,        天主子民就會患病。

瑪利亞的信德也具有一種先知性;這位納匝肋

的少女以自己的生命成了預言,她説出『

天主在人類歷史中施展大能,以祂的仁慈推翻

了世界的邏輯,舉揚了卑微的人,貶抑了心高

氣傲的人』。

她懷中那成為血肉的        天主聖言耶穌,就正如

西默盎所稱,『祂使以色列中許多人跌倒和復

起,並成為反對的記號』(路二34)。

教宗解釋,我們不可忘記這一點:不能將信

簡化為過甜蜜生活的糖塊;耶穌是反對的記號。

祂來,是將光明帶到有黑暗的地方,讓黑暗暴

露出來,並迫使它屈服;因此,黑暗總是同祂

做對

接納耶穌、向祂開放的人就會重生;誰拒絕祂

,就將自己封閉在黑暗中,自我毀滅。

在耶穌面前,我們不可不冷不熱、腳踏兩隻船。

接納耶穌,意味著讓祂揭露我的矛盾、我的偶

像以及惡的暗示;讓祂成為我的復活,祂是讓

我重新站起來、領著我的手、讓我重新開始的

那一位。

瑪利亞信德的第三個特性是憐憫;她稱自己是

上主的婢女(路一38),她在加爾瓦略山上度

過了一段極端悲痛的時辰;雖然如此,她只留

在十字架下。

教宗指出,她不逃避、不設法救自己、不使用

人性計謀和精神麻醉去避開痛苦;這就是憐憫

的明證:留在十字架下,滿臉淚痕地留在那裏

,卻堅信        天主聖子必能改變痛苦、戰勝死亡。

我們也如此,注視七苦童貞聖母,我們就能向

富有憐憫的信德敞開心門,這憐憫能讓我們與

受傷的人、受苦的人以及被迫揹負沉重十字架

的人分享生命。

教宗強調, 這信德不存留在抽象中,是讓我們

關懷自己的骨肉,與需要幫助的人團結互助;

這信德『謙卑且不張揚』,用救贖澆灌了歷史

的溝壑。

教宗祈求        天主,讓這個斯拉夫民族永遠保持

對信德恩典的驚訝和感恩。

彌撒結束後,教宗感謝在這三天陪伴他的人,

包括在場參加彌撒的主教們、民政當局、基督

教協會的成員和觀察員;教宗表示,我很感謝

以不同方式合作的人,尤其是他們的祈禱。

最後,教宗承諾:我將你們大家都放在心裏!

 

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